Мухина ирина: Мухина Ирина Константиновна — Финтех — supermodelsgroup.ru

Содержание

«Объясните своим детям, в чем разница», — настоятельно рекомендует Ирина Мухина

Ирина Константиновна Мухина — выпускница механико-математического факультета Новосибирского государственного университета, к. ф.-м.н., специализация «Искусственный интеллект». Имеет 20-летний опыт работы в аналитических отделах поддержки бизнес-решений финансовых транснациональных корпораций Америки и Канады. Является основателем образовательного инновационного центра IECARUS.com для апробирования авторских методик и обучающих технологических сред для улучшения качества образования старшеклассников. Популярный блогер. Ведет большую просветительскую работу в социальных сетях. Живет в Торонто, но активно поддерживает деловые и дружеские связи в Россией, в том числе с новосибирским журналом «Совет директоров Сибири». Редакция связалась с Ириной, чтобы задать ей ряд злободневных вопросов.

И. Мухина

— Ирина, рада приветствовать Вас в добром здравии, что в данной ситуации — самое главное.

Как переживает прибыльная и благополучная Канада испытание пандемией?

— Откровенно, мы с мужем уже лет пять как абстрагировались от социума и живем в собственном мире. У нас дом, лужайка. Больше месяца гостили внучки, а их у нас пять, и понятно, что нам было совершенно не до пандемии. Недавно самоэвакуировался из России сын, который полтора года учился в Санкт-Петербургском политехническом университете. И мне все происходящее представляется, скорее, нелепостями информационного плана. Людей пугают, стращают, предлагают подчиняться и слушаться и приводят в доказательство статистику болезни, не имеющую решительно никакого смысла. Я для себя решила: чему быть — тому не миновать, и будет так, как решит Господь. И не паникую.

Требования канадских властей тоже неоднозначны. Как и повсюду у нас, закрыли школы, медицинские офисы, небольшие магазины. И, опять же, как и повсюду, многие службы оказались абсолютно неподготовленными к такому режиму. Наши внучки в Квебеке за три месяца изоляции не получили практически никаких школьных занятий, одна в 6 классе, другая — в 4.

«Из дома», в основном, работают служащие «оцифрованных» офисов — банки, страховые компании, юридические службы, правительственные и министерские клерки. Все те, кто контактирует непосредственно с клиентами, сидят дома.

Канадское правительство со второй половины марта выплачивает достаточно серьезные деньги всем, кто исправно платил налоги в прошлом году. Понятно, что в конце года с этих сумм также будут взысканы налоги. Пока же серьезных финансовых проблем население не испытывает. На лето как будто разрешено открыть детские лагеря. Но когда я спросила у знакомых, когда они намерены вернуться к обычному рабочему режиму, к своему изумлению, я услышала следующее: 1 января 2021 года, сентябрь 2021 года. Меня это, мягко говоря, озадачило. В центре Торонто возвышаются банковские небоскребы, а всех их обитателей на работу не ждут в течение целого года из-за невозможности придерживаться безопасной дистанции… И рискну предположить, что таким образом разберут по кирпичикам какую-то часть финансовой пирамиды западного мира.

Думаю, происходит перезагрузка всей глобальной системы западного мироуклада — и финансового, и экономического, и, главное, потребительского. Хотя многие люди относятся к этому просто: ну, надо поработать удаленно, значит — надо, зарплату же платят.

— Видимо, таким способом нас стараются убедить в том, что цифровизация — современный способ выживания. У Вас, конечно же, найдется множество контраргументов.

— С мыслью, что цифровое общество неизбежно, я как раз и приезжала в Сибирь. Вопрос в том, как это случится. Я на сто процентов уверена, что обьявленная глобальная пандемия — это операция прикрытия. Да, вирус, — это реальность. Но средства лечения гораздо серьезнее, чем сама болезнь. Это как если у тебя мигрень, то не следует отрубать голову, чтобы она перестала болеть. Нас это коронабесие «накрыло» при таких обстоятельствах: мой день рождения 13 марта было решено встретить на берегу океана во Флориде. Мы ехали туда на машине два дня, и сразу же очутились в центре событий.

Сидели у американских друзей на диване и внимали высокопоставленным растерянным лицам с огромного плазменного экрана, которые не могли точно сказать, закроют ли транспортное сообщение между штатами и что вообще будет дальше. Это было состояние полного недоумения, когда видишь, что правители вообще не уверены в том, что говорят и что планируют завтра делать. Марионетки в чужих руках. А позже вся Америка разделилась на два политических бомонда: демократы в масках, которые неуклонно следуют прописанному кем-то сценарию, и не столь дисциплинированные республиканцы. Кстати, по статистике, в штатах, где губернаторами являются республиканцы, заболевших меньше в разы.

— Однако нам демонстрируют свидетельства огромного количества гибели людей в США от коронавируса. Это в большей степени тоже «картинки устрашения»?

— Начнем с того, что средства массовой информации ангажированы во всем мире беспрецедентно. Я же делаю выводы по цифрам, стараясь находить объективные источники данных. Число умерших в Америке, действительно, феноменальное — этот процент едва ли не в 20 раз выше, чем в России. Я это объясняю так: все свои эксперименты американская финансовая спекулятивная система начинает со своих же граждан. Плюс частная медицина, доступная далеко не всем, к тому же предлагающая не качественное комплексное лечение, а дорогие препараты и процедуры, вакцинации и все, что выгодно фармакологической промышленности, а не здоровью людей. Прибавьте к этому еще и генномодифицированную пищу буквально от рождения, приведшую к тому, что у людей попросту отсутствует иммунная система — живая защита организма от любых вирусов. Не способствует этому и усиленное применение чистящих и моющих средств. Люди все время что-то брызжут, протирают, очищают, а их организмы теряют естественную способность защищаться от бактерий. Отсюда и такая феноменальная заболеваемость. Относительно «картинок» — это, действительно, нечто раздутое и нагнетающее страх и ужас для устрашения и подавления населения.

— Ваши комментарии к событиям «американского Майдана».

— Каждое утро я начинаю с того, что просматриваю в Твиттере страничку президента Дональда Трампа. Кстати, сегодня (интервью состоялось: вечер 14 июня Торонто/утро 15 июня Новосибирск. — Ред.) день его рождения. У него пятеро детей, трое из них — в большой политике. Все они входят в его команду, имеют свои странички в Твиттере. По их публикациям можно прослеживать болевые точки Америки, где, без преувеличения, сейчас решается судьба всего мира. Трамп практически через день (даже в собственный день рождения) выкладывает один и тот же пост: надо осушить болото, отскоблить стенки и дно и заполнить его кристально чистой водой. Эта фраза содержит глубинный смысл. Символизм того, что он пытается сделать перезагрузку самой американской государственности, очевиден. Я думаю, эти беспорядки, конечно же, организованы накануне выборов, чтобы не допустить его в Белый дом во второй раз. Но если же ему удастся переизбраться, то есть надежда, что он справится с федеральной резервной системой (ФРС ) и завершит Бреттон-Вудскую систему нефтедоллара, которая во всем мире превратилась в спрута, высасывающего из переферии силы, средства, капиталы, естественные и человеческие ресурсы.

Страны бывшего социалистического лагеря после 90-х тоже превратились в колонии западного спекулятивного нео-либерализма.Трамп уже в 2016 году в ходе предвыборной кампании признался, что его цель — провести аудит ФРС. Подобное заявление стоило Джону Кеннеди жизни.

— Поэтому Вы и называете все это коронабесием, подчиненным политической цели?

— Точно сказал об этом Ленин: политика есть концентрированная экономика. И поскольку я работала 8 лет на глобальной бирже, где управляют огромными инвестиционными портфелями, я увидела их неограниченную силу, власть, влияние и способность трансформировать страны просто «на раз». Воочию наблюдала это в 2014 году, когда огромные западные пенсионные фонды сливали акции РФ, т.к. ввели санкции против России и скупали за бесценок акции Украины, потерявшие в цене из-за политической нестабильности после организованного там госпереворота. Поэтому для меня коронабесие — это, как я уже говорила, операция прикрытия системы перезагрузки всей ныне существующей экономической системы.

Миром правит финансово-спекулятивный капитал. Биржа Америки фактически является тем рассадником, на котором и происходят торги в том смысле, что оценивается значимость и стоимость не только корпораций, но государств. И эти биржевые пузыри никак не связаны с реальной экономикой.

— Боязно даже представить, как развитие сегодняшних событий может отразиться на глобальных рынках. Каковой Вам видится судьба мировой экономики ближайшего и отдаленного будущего?

— Глобальные рынки развиваются по весьма интересным сценариям. В далекие 2000-е появился такой термин — Чайн-америка, обозначающий глобальный альянс финансового капитала запада и дешевого труда китайских рабочих. В Китай было вынесено почти все производство, а затем этот китайский ширпотреб возвращался во все страны мира, включая Америку. Прибыль от этого альянса транснациональные компании клали себе в карман, часто через офшоры, чтобы не платить налоги. «Рейганомика» стала искусственно подогревать потребительский спрос через кредитование хозяйств.

Лозунги: ты должен потреблять здесь и сейчас, ты достоин этого, как ты можешь жить без… — далее длиннющий перечень. Запад надеялся, что Китай тоже пойдет путем потребления через кредитование и создаст свой средний класс. Расчеты были такие: исходя из численности населения этой страны, ежегодно 200 млн китайцев будут переходить из слоя низкооплачиваемых в слой среднеоплачиваемых. А это означает, что каждому их них понадобится отдельный домик, отдельная машина, отпуск семьей на круизном лайнере. Они ожидали, что средний класс Китая заменит средний класс Америки, который стал оскудевать и кредиты американских домохозяйств составляют 130% их доходов. Средняя зарплата американца к настоящему моменту остается на уровне конца 50-х с учетом инфляции. Остатки среднего класса продолжают вымываться.
Китай, в свою очередь, длительное время всасывал новые технологии и финансовые инвестиции, а в какой-то момент принял решение отделиться от западного проекта,прихватив с собой технологии. Году в 2012 это было еще не вполне очевидно.

Затем вышло наружу и превратилось в торговые войны и публичные скандалы с арестами. Сегодня Китай практически вышел из зоны влияния западного капитала, создав серьезную конкуренцию американским техногигантам. Он ввел социальный рейтинг частично и для того, чтобы очистить социум от агентов западного влияния, а сейчас ввел собственную криптовалюту.

Самым серьезным объектом схватки мировых техногигантов стали рынки Западной Европы, недостаточно сильной, чтобы иметь свои цифровые мощности. И это коронабесие используется как оружие нападения: Америка обвиняет Китай и наоборот. Китай поставил вопрос в ООН о том, что Америка должна объяснить, чем занимаются на территории постсоветских республик биохимические лаборатории, спонсируемые Пентагоном. К сожалению, международные институты, созданные после второй мировой войны для решения вопросов мира и согласия между разными странами,как мы видим на примере ВОЗ, оказались коррумпированы, а их решения лоббируемы транснациональными компаниями и фондами. Еще десять лет назад была попытка объявить пандемию из-за свиного гриппа, а потом оказалось, что этим гриппом люди даже не могут заразиться. Все оказалось фарсом. Как говорит мой сын, пытались натянуть сову на глобус. Сейчас все повторяется, но в более феноменальных масштабах. Очень похоже на то, что переход в этот новый цифровой мир пытаются организовать и сдирижировать в интересах диктатуры цифрового капитализма те же ростовщики и глобальные спекулянты.

— Есть серьезные предположения, что во имя сокращения народонаселения планеты…

— Для меня это что-то сатанистское. Я неожиданно для себя даже опубликовала ролик на эту тему. После недели беспорядков в Америке и отсидки Трампа в бункере в Твиттере была опубликована его фотография, идущего с библией в руках в подожженный накануне участниками беспорядков католический храм Святого Джонса (кстати, аналогичный по значимости для православных храму Василия Блаженного). Вся либеральная пресса Америки обрушилась на него за эту Библию как знак демонстративного отстаивания им традиционных ценностей. И это так. Когда он занял Белый Дом, сразу же была убрана с вебсайта страничка — рупор представителей сексуальных меньшинств, предложил вернуть молитву в школы, против чего яро выступает разноцветное в смысле сексуальной ориентации отребье и оголтелые ультрадемократы. Сегодня у нас в Торонто радужные символы грядущего в июле месячника гей-парадов украшают не только банки и торговые центры, но и оплоты нравственности по определению — католические храмы и школы, учащихся которых, и не только их, заставляют участвовать в этих парадах. Один из католических архиепископов написал президенту Трампу открытое письмо, где назвал вещи своими именами и обозначил те силы, которые стоят за созданием хаоса в мире. Бога вытеснили из городов, судов, школ, из государства, а теперь из самой церкви. Однако, по русскому выражению, свято место пусто не бывает, оно заполняется иными, совершенно противоположными силами. И эта духовная вакцинация может привести к вакцинации, а затем и чипизации физической. И может случиться, что с этой вакциной в организм попадут, мягко говоря, неполезные вещества, способные стимулировать любую эпидемию.

— Актуальная тема. До какой степени цинизма могут быть доведены эти процессы? Неужели вакцинировать будут способны в принудительном порядке?

— Я думаю, что на Западе будет именно так. Невакцинировнных людей начнут ущемлять в социальных правах. Но если Трамп и поддерживающие его здоровые силы справятся с нынешней ситуацией плюс будет решена судьба ФРС, то у них может просто не хватить для этой бесовщины финансовых ресурсов. Либо все станет настолько откровенным, что любой доверяющий своему правительству, а ему здесь верят,сам поймет все происходящее. Хотя… у большинства местных жителей отсутствует критическое осмысление происходящего и нет опасения перед возможными рисками. Здесь успешно завершили выхолащивание духа. Население Торонто перестало посещать храмы, большинство из которых переоборудованы в кондоминиумы, в салоны и прочее. Жители города на выходные посещают торговые молы,где можно развлекаться, кушать и покупать целый день напролет. Для них трагедия, что все это сегодня закрыто на карантин. Вот почему, приезжая в Россию, я настаиваю: нет, дорогие мои, вам только кажется, что у вас плохо. Главное, что у вас здесь человек еще остался мерилом нравственности. Наша русская душа, совесть, наше умение различать добро и зло, служить другим, наш аскетизм уникальны в мире.

— И все это — «зачипировать»? Неужели активно распространяемые в соцсетях слухи: «грядущая вакцинация — ничто иное как чипирование», «главная опасность — излучение 5G» и так далее не лишены правдивости? Неужто можно физически ввести в организм инородное тело таким способом?

— Масачусетский технологический институт (МIТ)разработал вакцину, способную оставить след на внутренней поверхности кожи в виде номера. Он-то в последствии и может считываться, как метка о вакцинации. Относительно 5G могу сказать на основе собственного анализа разноплановых мнений, что это коротковолновое излучение ослабляет иммунную систему. Тема одного из моих исследований — интернет людей, что подразумевает активное встраивание нас в технократическую среду, абсолютно лишенную духовности. А 5G необходимо для ускорения процессов коммуникации между датчиками.

— Это и есть тот новый мир, который мы вскоре должны получить в полном объеме?

— Именно, и это уже будет совершенно нечеловекомерный мир.

— Но насколько он будет качественным! Будем честны, дистанционное обучение школьников и студентов у нас хорошо продемонстрировало, насколько «сыровата» эта идея. А как это у вас?

— Всюду это выглядит примерно одинаково. Это такой античеловеческий процесс, особенно для молодежи. Когда ты молод и тебе хочется потусить с друзьями, хочется динамики, а тебя приковывают к экрану и лишают опыта жизни на долгий срок — это для пассионариев психическая травма. Во всем нужен индивидуальный подход. Есть множество форм смешанного обучения. Можно совмещать работу в аудитории или в лабораториях с лекциями онлайн. Кадры для того, чтобы организовать в России такое образование на достойном уровне, есть. Я утверждаю и буду делать это впредь, что в России и конкретно в Сибири имеется самый дорогой продукт на планете — мозги белых людей. Здесь родители еще мотивируют детей к учебе,к спорту, к музыке, чего давно не делается на Западе потому, что: раз — дорого, два — люди вне работы ищут комфорта и расслабленности. Да, можно констатировать, что традиционное образование разваливают, но героическими усилиями учителей, мэров, губернаторов, родителей сохраняются еще островки качественного образования. Отсюда молодежь приходит в наши лучшие, еще сохранившие остатки прежней роскоши университеты. А потом уезжает за рубеж, и это надо срочно остановить.

— Скажите, а насколько может быть все-таки заразен «американский майдан»?

— Мне кажется, сейчас вопрос стоит так: либо мы, либо они. У запада закончился жизненный ресурс, но глобалисты не сдаются, ведь они уже почти дошли до цифрового концлагеря. И либо Трамп справится с ними, либо они скинут Трампа и получат необходимый для последнего рывка ресурс, развалив Россию. Так в 90-е Запад продлил свое существование, перекачав к себе все активы соцлагеря и обрушив в нищету миллионы советских людей. А Запад точно самооцифруется и омертвеет, и мы должны понять, что солнце встает не на западе. И я очень надеюсь на целостность русской души, еще сохранившийся дух коллективизма и соборности. В 90-е Россия пережила цветную революцию, и многие еще это помнят. Логичный вывод o необходимости возвращения к русской традиционной культуре, классическому образованию, многодетной семье должен стать очевидным для большинства. Русским людям в принципе не свойственна мещанская идеология — садик, огородик, домик, машина, для русской цивилизации — важна сила духа, душа, идеалы, во имя которых наши предки жили и отдавали жизнь. Взамен этого нам сейчас стараются привить как главную ценность — потребление и ввести диктатуру мертвой цифры. Цифровизация удобна для управления социумом в интересах увеличения прибыли транснациональных корпораций, владеющих финансово-технологическими процессами. В Китае социальный рейтинг внедрен в интересах общества, что, с моей точки зрения, является более очеловеченной целью, но, тем не менее… Для России есть третий путь, срединный, когда цифровизация будет работать на развитие способностей, талантов каждого человека во благо всем. Современные технологии позволяют создать общество социальной справедливости. С моей точки зрения, это и есть цифровой коммунизм. Знаменитый, но канувший в Лету, принцип «от каждого по способностям, каждому — по потребностям» может легко помочь реализовать цифра. Кстати, уже в 2014 году вышла книга Сергея Хапрова «Цифровой коммунизм». Но это возможно лишь при условии наличия у России духовно-культурного суверенитета, а для этого необходима информационная независимость.

— Однако нужно испытывать осознанную потребность отстаивать эти принципы.

— Ежедневно я скрупулезно собираю факты из разных источников для записи своего видеоэпизода «сводки цифрового карантина» — о количестве заболевших в разных странах,о биржевых индексах, о проценте безработных и при этом пытаюсь научить людей пользоваться источниками больших данных, анализом и способам навигации в информационном потоке. И однажды я почувствовала, что должна начинать свой видеоблог с русской народной песни, чтобы настроиться со слушателями на одну волну. Это и есть наша духовно-культурная матрица, наш культурный код, позволяющий людям соединяться и лучше сотрудничать. От сохранности этих механизмов зависит сейчас главное: сохраниться нам как народу либо исчезнуть с лица земли.И если каждый человек сформулирует для себя эту мысль, я уверена, что все наши иммунные и социальные механизмы тут же воспрянут к жизни. Гармония жизни состоит в ее многообразии, а русская идея всегда надмирная. В СССР было 15 братских республик, и каждая из них наряду с общей культурой имела собственную, национальную. Нашим детям и внукам предстоит предложить такую братскую семью всему миру, по принципу — Земля как семья. Но это может быть устроено людьми, которые нравственно доросли до использования мощнейших цифровых технологий. Каждому из нас технологии нужны в разной степени. И нам необходима свобода принятия решения каждым гражданином: жить ли в технополисах и проводить часы в пробках на дорогах и чтобы дрон подносил в окно машины фаст-фуд. Или жить в селе — проще, но свободнее, в слиянии с природой. Поэтому я советую всем: не паникуйте, изучайте эти новые технологии, их применение.Оставьте груз предрассудков, он не пройдет в новый мир. Уже сегодня материального людям нужно все меньше и меньше,мир переходит в виртуальность , а там каждый может выбрать для себя либо развитие, либо деградацию. И вопрос только в том, смогут ли большинству навязать омертвелость оцифрованности или мы сохраним свою душу и будем жить по-человечески. Каждый на своём месте — сопротивляться процессам оцифровывания народа. Мне нравится выражение президента Путина о природоподобных технологиях, т.к. капитализм практически уничтожил экологию планеты, с 80-х Природа перестала успевать восстанавливаться. Теперь они утверждают, что планета перенаселена и с этим надо что-то делать. А Природа не справляется с огромным объемом отработанного пластика, вышедшей из строя через год-два бытовой техники, и это вопрос не к обывателю, а к производителю, который должен перестать, наконец, выпускать мусор. Ведь горит же где-то в мире уже 100 лет одна и та же лампочка.

— И вот новая капля в этот бульон — пандемия. У Вас есть какие-либо предположения, когда же все это закончится? И что будет потом?

— По моему разумению, с большой долей вероятности где-нибудь в ноябре, когда мы вплотную приблизимся к выборам в Белый Дом. Предполагаю, что до октября нас, особенно Америку, еще будут «кошмарить» с битьем витрин и прочим безобразием. И очень надеюсь, что все силы мира помогут успешно осуществить этот переход ко второму сроку президента Трампа. Хотя для темных сил это буквально последний бой, поэтому они по всему миру идут ва-банк. Реально борются две силы — глобалисты, которые хотят превратить весь мир в один цифровой концлагерь, и изоляционисты — сторонники национальных интересов. Изоляционист Трамп, заняв президентский пост, сразу провозгласил своей целью сделать Америку снова великой. И он стремится к этому неустанно. Для этого надо, чтобы ФРС перестало имитировать нефтедоллар и поддерживать его как мировую валюту через транснациональные финансовые фонды и корпорации. С моей точки зрения, социализм, конечно, лучше, а еще лучше — коммунизм,но в данный момент борьба должна решиться путем деглобализации мира и окончательного уничтожения Бреттон-Вудской системы ростовщиков, оценщиков в виде ангажированных рейтинговых агентств и международных институтов типа коррумпированной ВОЗ. Я уверена, что время доминирования ФРС закончилось. И сейчас произойдет раздел на отдельные финансовые зоны. Скорее всего, это будут 4 различных траста: англоязычные страны, Китай и некоторые азиатские соседи, Европа, Иран и иже с ними, криптовалюта может использоваться как инструмент обмена, а золото — как обеспечение. В своем ЖЖ я недавно написала, как, я думаю, будет выглядеть финасновый мир будущего. Я где-то вычитала философскую мысль: чтобы человек прожил достойно, его цели должны лежать вне его жизни. То есть он должен мыслить длинными горизонтами. В христианстве это — вечная жизнь, в коммунизме — твои дети будут жить лучше, чем ты. Если мы вспомним мемы СССР, все они были чистыми, светлыми, наполненными оптимизмом. Цели же купить машину, бриллиантовое кольцо, выплатить ипотеку,съездить в круиз не предполагают осмысленной деятельности по сохранению жизни на Земле. И потому пришло время перейти от экономики закредитованного потребления к экономике осмысленного созидания с помощью новых технологий социальной справедливости.

В России привязанность к комфорту и потребительству еще не успела поглотить всех, а приватизация прибыли при национализации убытков не вопринимается всеми как норма, так что я верю, что искра нового социального общества придет из России, больше вариантов нет.

Наталья СЕКРЕТ,
по видеосвязи Новосибирск—Торонто

Поделиться:

Наш канал на Яндекс.Дзен

«В новом цифровом мире у нас будет меньше материального»

Планета была отправлена на коронавирусный карантин с одной целью – чтобы человек задал себе три главных вопроса: кто он, зачем он и что он оставит после себя?

И самая большая трагедия сегодня заключается вовсе не в том, что приходит «новый мир», а в том, что люди, которые его опасаются, продолжают жить и работать в старой парадигме. Об этом в эфире ютуб-канала «День ТВ» рассказала Ирина Мухина (Канада), консультант по big data, международный лектор, кандидат физико-математических наук.

«Мы, люди, пережившие распад СССР, хорошо понимаем, что такое манипуляция сознанием, всё то, что сейчас иногда называют мягкой силой, социальным инжинирингом.

Это просто разные названия для одного явления: влияния, которое некие силы оказывают на процесс понимания любым человеком самых главных вопросов: кто он, зачем он и что он оставит после себя?

Это самые важные вопросы человеческого существования.

Кто человек, чем он «обусловлен», какова его самоидентификация?

И мы сейчас живём, я считаю, в очень крутое время, когда все эти три вопроса очень актуальны и очень сильно подвергаются внешнему воздействию.

На наших глазах разрушили СССР, он исчез по соглашению закулисных сил, которые убедили народ в том, что так ему будет лучше.

И вот это всё произошло. А мы все были такие умные, с кандидатскими, с докторскими…

Кто бы как к этому сейчас ни относился, оставим это за скобками, я считаю, что была разрушена самая мощная, на тот момент, технологическая держава, которая была единственной страной, способной выступать конкурентом самого сильного капиталистического государства, США.

Что важно, технологические достижения в СССР были подкреплены идеологически. В Советском союзе действительно шло формирование нового типа человека, лозунгом которого были слова – «прежде думай о родине, а потом о себе».

Вот эти коллективные, соборные, общинные, солидарные технологии общества у нас развивались, как нигде в мире, исходя из социальной справедливости.

В этом контексте у меня большое удивление вызывает то, что сейчас в Америке происходит примерно то же самое, только ещё быстрее, ещё более наглядно. И, что интересно, ещё меньше народа там это понимает и видит.

Включились силы разрушения западной техногенной цивилизации. Техногенная цивилизация западного уклада сейчас проходит стадию разрушения и, вероятнее всего, она дойдёт до того же, до чего была доведена технократическая цивилизация СССР.

Этому есть очень много причин, а для осуществления этого есть очень много способов. Например, разрушение памятников.

Это есть разрушение исторического контекста, в котором сформировалась Америка. Крайне неправомерно смотреть на историю глазами современной цивилизации. Это огромная ошибка.

Это было навязано западному социуму и произошло, естественно, из-за разрушения образования.

Образование – это детородный орган любого общества. Когда разрушают его, одновременно полностью разрушается понимание человеком того, кто он, зачем он и что он оставит после себя.

Трамп общается со своими избирателями через твиттер. Это самый простой и понятный канал общения президента огромной страны с народом. Остальное он называет «фейк-ньюс».

А информационная манипуляция — это часть социального инжиниринга. Многие молодые люди, которые верят гуглу больше, чем книгам, к сожалению, попали в капкан этой иллюзии. Это можно также назвать симулякром, големом…

Цифровизация надувает искусственный информационный пузырь, и это огромный риск. Потому что сейчас каждому человеку дана возможность создать свой собственный симулякр.

Поэтому-то мы и перестали быть некой единой тканью социума.

Каждый человек сейчас волен выбирать свой информационный коридор, который при этом очень часто может являться дезинформацией.

Но это невероятно искусно сформулировано и образно донесено, и базируется именно на том, что конкретно данный индивидуум воспринимает, как норму. Вот это есть абсолютно феноменальный шаг вперёд в этих технологиях, фактически, рекламного дела.

В том, что сегодня называют технологиями манипуляции через big data («большие данные»), для меня никакого волшебства нет, я этими вещами 20 лет занималась ручкой.

Это всё чисто алгоритмизированные вещи, когда собирая «демографические» данные, формируется психо-физиологический портрет личности, после чего человеку втюхивают всё, что он может понести.

Всё это, к слову, отлично сработало в рамках выборов Барака Обамы. Тогда технологии соцсетей были очень успешно использованы и стало ясно, что общество готово принять такого президента. И случилось то, что, казалось бы, было совершенно невозможным в белой Америке: но темнокожего человека дважды привели к власти.

Я много лет работала в управлении пенсионными и инвестиционными портфелями, и прекрасно понимаю, как работают деньги во власти.

В качестве примера расскажу о BlackRock – это самый крупный в мире инвестиционный фонд, который управляет беспрецедентными портфелями в 7, 2 триллиона долларов.

В 2019 году этот фонд создал платформу Financial power house – что-то вроде «финансовой гидроэлектростанции», как точнее перевести, не знаю.

Так вот, представителями организации было заявлено, что ей мало рынка Америки, поскольку он финансово перенасыщен. А цель, естественно, «привлечь больше».

И дальше они сказали следующее: к японцам мы придём японцами, к мексиканцам мы придём мексиканцами, в Европу мы придём европейцами.

То есть, вы понимаете, эти люди уже вписывают в свои технические решения культурные коды и архетипы, подстраивают их под каждого, рисуют вот этот «голем», в который человек действительно верит.

Не перестаю поражаться цинизму англо-саксов. Чем больше вникаю во всё это, тем больше понимаю, что русским людям это «перевести» нельзя.

Потому что мы живём в своей особой онтологии.

Опять же – лично я ничего против инструментария не имею. В чьих руках он находится – вот самый главный вопрос.

И сейчас он находится в руках инвестиционных фондов, которые совершенно явно хотят перейти – кстати, под аплодисменты многих людей – к миру, не имеющему национальных границ.

Но самая большая трагедия сегодня заключается не в том, что наступает новый мир и люди его опасаются, что нормально, а в том, что, опасаясь, они продолжают работать в старой парадигме и прилагать к жизни свои старые законы.

Всё это приводит к нарастанию хаоса.

С нами произошёл весь этот карантин, чтобы мы избавились от балласта.

Мы должны понять себя. Мы должны понять, что нам нужно в этом новом мире.

Нам необходимо оставить все свои ненужные привычки, комплексы, шаблоны.

Мир будет другой, мы должны стать «легче», нам нужно будет меньше материального.

Мы все будем больше времени проводить в интернете, но при этом надо тщательнее выбирать, чем именно мы в нём пользуемся.

Наша сила воли, сила духа ограничивает нас в тех соблазнах, которые нам непрерывно подсовывает виртуальный мир.

Игры, знакомства, покупки… Нас всё время будут соблазнять, а мы должны научиться не соблазняться.

Мы должны научиться выходить именно в те виртуальные порталы, где сумеем развиваться, самоорганизовываться, где сможем расти в осознанности момента и находить единомышленников».

Материалы по теме:

Нашли опечатку в тексте? Выделите её и нажмите ctrl+enter

Мухина Ирина Борисовна, ГБОУ Школа № 1554, Москва

Занимаемая должность (должности): учитель начальных классов

Категория Высшая

Школьное отделение №2

Фактическое место работы: ГБОУ Школа №1554

Преподаваемые дисциплины: русский язык, математика, литературное чтение, технология, информатика, ОРКСЭ

Уровень образования: высшее

Наименование оконченного учебного заведения: Московский психолого-педагогический колледж № 2, 1994 г. , МГППУ, 2009 г.

Наименование направления подготовки и (или) специальности: учитель начальных классов с правом преподавания французского языка, преподавание в начальных классах, психолог, преподавание педагогики психологии

Общий стаж работы: 23

Стаж работы по специальности: 17

Данные о повышении квалификации и (или) профессиональной переподготовке (при наличии):

«Реализация Федерального государственного образовательного стандарта второго поколения на основе дидактической системы деятельностного метода Л.Г. Петерсон», 72 ч., МИОО, 2013 г.

,»Научно-методические основы преподавания истории религий и религиозных культур для учителей ОРКСЭ (базовый курс)», МИОО, кафедра ЮНЕСКО, 72 ч. , 2014 г.

«Профессиональный стандарт «Педагог». Учебное проектирование младших школьников во внеурочной деятельности» МИОО 2017 г.

«Развитие культуры мышления школьников: использование современных технологий и методик в контексте требований ФГОС» АНО ЦПП Профзащита 2017 г.

Награды и почетные звания:

Награждена грамотой Департамента образования г. Москвы 2016 г.

e-mail: [email protected]

Мухина Ирина Георгиевна

Мухина Ирина Георгиевна

ФИО: Мухина Ирина Георгиевна

Региональное отделение: Новосибирское региональное отделение

Место работы: Новосибирский государственный педагогический университет

Учёная степень, звание, должность: аспирант

E-mail: ira. [email protected]

Возврат к списку

Мухина Ирина Львовна

Повышение квалификации и (или) профессиональная переподготовка

Курс «Управление конфликтами в образовательных организациях»

ГБОУ ВО МО АСОУ

часов — 72 , год окончания 2019

Курс «Профилактика суицидального поведения детей и подростков в образовательных организациях»

ГБОУ ВО МО АСОУ

часов — 36 , год окончания 2019

Курс «Совершенствование коммуникативной компетенции учителя начальной школы в рамках реализации ФГОС НОО»

ГОУ ВО МО МГОУ

часов — 72 , год окончания 2018

Курс «Организация деятельности педагогическвих работников по классному руководству»

ООО «Центр инновационного образования и воспитания»

часов — 17 , год окончания 2020

Курс «Профилактика короновируса, гриппа и других острых респираторных вирусных инфекций в образовательных организациях»

ООО «Центр инновационного образования и воспитания»

часов — 16 , год окончания 2020

Жизнь — это всего одна дорога, но с двумя направлениями…

Интересный разговор о том, какие вызовы несут нам проекты цифровизации экономики и знаний, какие ветры несут сюда эти зарубежные новации и как вообще живется нашему человеку ТАМ, состоялся с приглашенным лектором НГУ Ириной Мухиной

Ирина Константиновна Мухина — гражданка России и Канады, выпускница механико-математического факультета Новосибирского госуниверситета, кандидат физико-математических наук со специализацией в методах искусственного интеллекта с 25-летним стажем практического и управленческого опыта в финансовых транснациональных корпорациях Северной Америки на должностях главного аналитика, менеджера, руководителя ИТ-проектов и управляющего портфелем активов для глобальных инвестиционных и пенсионных фондов. Архитектор потоков больших данных для оцифровывания бизнес-решений с внедрениями и применениями в банковских, страховых, инвестиционных, пенсионных, рекламных и образовательных индустриях. Разработчик эксклюзивных курсов по «Интеллектуальной обработке больших данных» для мастер-програм Финтех в РАНХиГС и НГУ; приглашенный лектор по темам «Интеллектуальные системы для бизнеса», «Человек —центральное звено экономики знаний» и «Нужные профессии для оцифрованного будущего»; учредитель и президент Инновационного образовательного центра познания и творчества iECARUS и частной школы «Эрудит» в городе Торонто.
— Ирина Константиновна, Вы уехали потому, что..?
— Так сложилось. Первый переезд был именно переездом по сугубо личным причинам внутри тогда еще большой страны СССР — на Украину. Когда же началось переформатирование Советского Союза, называемое гласностью и перестройкой, и на Украине из щелей среды «обиженных советской властью» полезли «тараканы национализма», нам с мужем стало понятно, что там растить детей нельзя. Интеллектуальный и профессиональный потенциал нашей научной семьи требовал иной почвы: муж — физик-теоретик, самый молодой доктор наук на Украине, я — кандидат наук в области искусственного интеллекта.
Мы приехали в командировку в 1991 году в перестроечную Москву, а там — большая барахолка, все куда-то едут, и с мешками. Приехали в тогда еще Ленинград, а там тоже все схлопнулось, все остановилось, государство разобрали по кирпичикам, финансирование научной деятельности в стране закончилось. Мой молодой активный мозг не хотел с этим мириться. Я подумала: наверное, прежде чем нам начать торговать на рынке китайскими товарами, двое молодых ученых могут пригодиться где-нибудь еще в мире? И мужу как раз в то время фонд Сороса дал грант в 500 $ как молодому ученому, мы их потратили на иммиграционную анкету канадского посольства. Теперь, оглядываясь назад, я понимаю, что Сорос деньги раздавал именно тем, кого стимулировали уехать на Запад. И тем не менее наш путь не случаен, лично я должна была попробовать уехать за рубеж.
— Что нашли и что потеряли вы там, у других берегов?
— Сказано в Святом писании: где богатство твое, там будет и сердце твое. Мое богатство сейчас — в двух мирах. Я выросла в Сибири, в интеллектуальной элите. Дед мой по отцу был ректором НИВИТа — Новосибирского института военных инженеров транспорта. Умер он очень рано, в возрасте 30 лет в 1941 году, когда папе было всего 2 месяца. И бабушке пришлось в жизни очень туго. Через 50 лет, когда институт переименовали в НИИЖТ, мой папа стал первым ректором того же института, которого выбрали в 1991 году общим голосованием. Мои два крыла — это две мои бабушки, напитавшие меня любовью и вниманием, домашним теплом, русской культурой и научившие меня не гнушаться никаким трудом и все уметь делать.
Мои фундаментальные знания, обеспечившие карьерный успех за рубежом, — из физматшколы и из НГУ. Все хорошее во мне и со мной — это из нашего сибирского корня. Продолжение меня — это моя семья, трое детей, иностранные зятья, четыре внучечки. Однако мне потребовалось немало времени, чтобы осознать, что успешная карьера, хороший доход, огромный дом и благополучная семья (одна из дочерей закончила Сорбонну, защитила диссертацию в сфере искусственного интеллекта, другая — университет Мак Гилл в Монреале) — это не все, что я должна совершить в жизни.
После интересной профессиональной работы на благополучном Западе в области аналитических и цифровых технологий, а также руководства мультикультурными коллективами мне стало ясно, что суть цифровизации — это не очередная смена технологического уклада, как нам говорят, а это когнитивная трансформация деятельности человека с целью эффективного встраивания его в роботизированную, т. е. алгоритмизированную среду. Замечу, что эффективность в этом случае измеряется не уровнем возможного развития человека, а снижением бизнес-издержек.
Тренд замены живого механическим становится очевидным, если судить по росту инвестиций в мире в проекты по изучению человеческого мозга. Цель этого глубокого изучения — дизайн и создание «умных» технологий, т. е. внедрение алгоритмизации, роботизации и передача «в цифру» как можно большего числа функций человека. При этом вообще не берется во внимание то, что человек не может жить без созидательного труда, что он его одухотворяет и оживляет, т. е. человек — это прежде всего творец.
Конечно, процесс глобализации обьективен, и с этим никто не спорит, но сейчас результаты этого процесса полностью прихватизированы и ангажированы кучкой международных финансовых ТНК (транснациональных корпораций) и олигархов, неостановимых в своем все возрастающем желании богатеть. Поэтому мне кажется, что на Западе варваризация или утилизация людей, правильное русское выражение для этого процесса — оскотинивание посредством цифровых технологий произойдет мгновенно, так как эта расслабленность готовилась последние 100 лет. Сейчас оцифровать, т. е. чипировать людей совершенно легко, так как они сами готовы обменять свободу на комфорт и безопасность, да плюс льготы по налогам от государства и повышение оклада от работодателя. И все — мышеловка захлопывается: позволив себе вживить в тело чип, они становятся полностью управляемыми извне.
— Детский вопрос: почему, для чего?
— Потому что капиталистическая система Запада давно перестала работать. Серьезный кризис 70-х годов суммировал доклад Римского клуба о пределах роста планеты. Развал Союза позволил продержаться 25 лет: «прихватизированные», разворованные советские ресурсы были переведены на Запад. В США тогда случился первый профицит бюджета. СССР «раскатали» по той же схеме, что Чили, Аргентину и т. д. — абсолютно одинаковые финансовые аферы XX века. Об этом есть хорошая книга Джона Перкинса «Исповедь экономического убийцы». Однако теперь Западом проедены все ресурсы, освоены все рынки и система в коллапсе. Простым доказательством является то, что банковские ставки в Европе сейчас отрицательные, и это беспрецендентный факт, ведь капитализм определяется прибылью на частный капитал. И у Запада нет другой альтернативы, как война, по типу

Счастье — это капсула семьи

Первой или Второй мировой, либо расчленить Россию так же, как они сделали это с СССР, отсюда и оголтелая русофобия Запада. Я думаю, им надо продержаться еще максимум лет 8—10, а дальше все решит чипирование всех, кто значим, остальных утилизируют. Они начали с животных, затем психически больных, стариков, «чтоб не потерялись», а сейчас все корпоративные игры свелись к тому, что «вам удобнее» вживить чип. Вы ручкой помахали — и открылись все двери, компьютер вспомнил все пароли, машина при виде вас разогрелась. И это не вызывает никаких вопросов в западном обществе. Напротив. Ведь формула жизни — комфорт через безопасность и наслаждение, а цифровые технологии легко позволяют человеку это обеспечить. Хозяевам денег это необходимо для предотвращения любых переделов в будущем мирового богатства, природных ресурсов и человеческого капитала. Напоминает сюжет книги О. Хаксли «Дивный новый мир».
— Но как возможно противостоять этому хотя бы в масштабах одной страны?
— Мне кажется, для тех, у кого солнце встает на Западе и так сильно слепит им глаза, что все, что там, это блеск, а здесь все нищета, помочь может только холодный душ реальности. Однако, если хотеть, то можно найти способ рассказать адекватным руским людям, как много более важного и ценного здесь, в его жизненном пространстве.
Так вот, цифровые технологии являются лишь логическим продолжением внешнего надсмотрщика за моралью. Это требуется в случае, когда внутренней нравственности недостаточно, чтобы жить по правде. В Китае, например, уже внедрена система социального рейтинга. Там создана единая национальная социальная сеть, на которую завязаны все транзакции — финансовые, телекоммуникативные, социальные, и данные всех пользователей хранятся и анализируются. В одной провинции уже внедрен механизм полного цифрового контроля. Если человек не соответствует нормам, установленным государством, он лишается некоторых социальных благ: возможности брать кредиты, покупать авиабилеты, даже очередь обслуживания в больнице может зависеть от социального рейтинга.
По большому счету, современная экономика опирается на трех китов: финансы, природные ресурсы и человеческий капитал. В РФ две первые позиции, я думаю, контролируются с наднационального уровня. Для ТНК не важно, что в России уникальные леса уничтожаются для производства «икеевских» табуреток. Прибыль любой ценой — это единственный лозунг существуюшего спекулятивно-финансового капитализма, и Россия с 90-х прочно заняла в нем место сырьевой периферии. Это легко видеть по тому, как курс рубля зависит от курса доллара, назначаемого частным банком под названием ФРС. Недра РФ выкачиваются и продаются на Запад за доллары, которые оседают в офшорах. Осталось последнее — взять под контроль то, что стало модным называть человеческим капиталом.
В цифровой экономике это тоже решается просто: раньше кровью экономики были деньги, сейчас — данные о клиентах. И когда вам говорят об экономике знаний, суть заключена не в том, что вы будете много знать, а в том, что о вас будут знать все. К вам подбирают «ключики» и ищут когнитивные подходы с одной целью — забрать у вас даже то, чего у вас еще нет, и под процент, который всю жизнь вы будете выплачивать хозяевам зеленых денег. Под эту кредитную мышеловку в мире заточено все. Сейчас правила всех государств переписывают так, чтобы эта мышеловка захлопнулась на как можно большем количестве людей во всем мире. А там, где это невозможно, — хаос, как в Африке, в Ливане, в Афганистане, Сирии и т. д.
— Но Запад все же позволил состояться профессионально?
— Безусловно. Но, опять же благодаря полученным на Родине знаниям, личным качествам, работоспособности и целеустремленности. Я никогда ничему не училась на Западе, и другим не советую, так как высшее образование там — это просто бизнес: плати деньги и учись сам, никто тебя ничему учить не обязан. Наше теоретическое образование обеспечило мне возможность работать в разных индустриях, на ходу изучая терминологию новой области, а понимание сути аналитических процессов всегда давала математика. На своем опыте я почувствовала силу и состоятельность советской образовательной системы по сравнению с рецептурной и прикладной западной системой образования.
— Значит, кумовство и протекция не работают там так же жестко, как у нас?
— Там кумовство встроено в систему. Если ты учился в частной элитной школе и твое обучение стоило больших денег, если ты окончил Кембридж, Оксфорд, то тебя признают за своего только на основании этой строчки резюме. В отличие от нашего кумовства, базирующегося на личных отношениях, на детской дружбе, там все только на деньгах. У нас в России есть большое стремление развивать свой интеллект, а у них больше ценится развитие эмоционального интеллекта — того, что еще называют «мягкая сила», именно это является краеугольным камнем системы образования, интеллект там развивают слабо.
— Но как с этим пониманием не войти в противоречие с внешним миром?
— Главный конфликт сегодняшнего дня — между интеллектуальной мировой элитой, изучающей возможные решения для хеджирования глобальных рисков, так называемых «черных лебедей», пользуясь терминологий Талеба, и элитой финансовой, которая не хочет ничего менять и ждет, чтобы ее капиталы прирастали любой ценой. За мифами спекулятивного Запада нет никакой правды жизни, т. е. нет здравого смысла, необходимого для выживания хомо сапиенса, без превращения его в хомо дижитал. Оцифровывание человеческой деятельности приводит к вырождению человека-творца и замене его на человека одной операции, необходимых миру роботов, т. е. хомо дижитал.
Поэтому сейчас решается задача расслабить цифровым костылем мозги, превратить их в примитивные, исполняющие хорошо одну функцию, необходимую в мире роботов, т. е. очень узких специалистов, не понимающих сложности мира, в котором они существуют. Это и есть хомо дижитал. Средний работник не должен выделяться никакими порывами или духовностью, они должны просто соответствовать цифре. Эта подмена личности сущностью, с моей точки зрения, самый большой риск современности. Общество воспитывает цифровых Маугли. Поэтому в нашей школе мы предлагаем индивидуальный и целостный подход к каждому ученику, основанный на воспитании эмоциональной, социальной, физической и интеллектуальной культуры. Думаю, важно начинать процесс воспитания ребенка с вопроса: что такое для него счастье? Дети должны задумываться об этом как можно раньше. Человеку необходимо чувствовать себя творцом в той сфере влияния, в которой мы можем что-то изменить. Хорошим началом для этого может быть: если вы хотите, чтобы в мире был порядок, начните заправлять собственную постель. Наша сфера влияния — это именно то, что мы можем изменить, это отношения с нашими близкими, наша семья.
Семья сейчас под большим напряжением, и это огромный риск для будущего, так как именно в семье формируется личность, формируются ролевые модели, складываются идеалы отношений между полами и между поколениями. На Западе в семью уже давно кулаком стучится социальная инженерия — ювенальная система, сконструированная как бизнес для зарабатывания денег на наименее защищенных — на детях. Я советую родителям всеми способами находить здоровое и радостное общение и совместную, полезную деятельность с детьми. Делайте все, что в ваших силах, чтобы им с вами было интересно, старайтесь понять их мечты, будьте с ними на одной волне, соприкасайтесь душами, не отдавайте их виртуальной матрице.
Русский язык — сложный язык, и это сильно влияет на развитие нашего мозга, у нас есть понятия смекалки, сноровки, любознательности и многое другое, что нам передали предки. Поэтому русский народ со своей древней историей, православием, огромной территорией, мировоззрением между Востоком и Западом, справедливостью как высшей ценностью, со своей интеллектуальной средой, оставшейся от советских времен, меньше поддается манипулированию и навязыванию чужих стереотипов и смыслов. Я когда-то написала на эту тему статью и опубликовала на портале «Держава Сегодня» об экономике будущего как экономике смыслового созидания.
— И создали частную школу как оазис? Вам удается проповедовать там свою идеологию?
— Частные школы пока не так сильно регулируются, как государственные. Школа стала практической площадкой поиска инновационных авторских методик обучения созданного ранее образовательного центра «Познание и творчество». Я встретила множество талантливых людей — творцов, которые выехали туда и не смогли достойно себя реализовать. В школе мы совмещаем лучшее из советской и западной систем образования. Обучение детей в основном нашей эмигрантской общины идет на двух государственных языках — английском и французском, русский преподается факультативно, но на нем говорят все дети. Мы стараемся уделять внимание развитию интеллекта, эмоционального интеллекта — мы пытаемся помочь каждому ребенку разобраться и правильно выразить его эмоции. А есть еще и социальный интеллект: кто ты в социуме, как себя ведешь. Дух, интеллект, физиология — очень взаимосвязанные вещи, влияющие на развитие мозга и мировоззрения тоже. Кто-то из детей меланхолик, кто-то сангвиник — к каждому ищем индивидуальный подход. Работаем с родителями, стараемся помочь им увидеть таланты ребенка и создать триаду: ребенок, родитель, учитель в образовательной экосистеме.
Школа работает уже четвертый год. Я — учредитель, но работаю с учителями и родителями, выступаю с лекциями. В школе нашел себя и наш сын. Для него это удивительное место с прекрасными коллегами и возможностью приложения своих сил. Он учится в университете, говорит на трех языках, занимается с детьми языками, математикой и находит себя в этом. Мы читаем детям сказки, где добро побеждает зло, мы закладываем и проговариваем эти смыслы, эту антологию подвига. После двух дочек, когда в Канаде у нас родился сын, я именно с ним начала этот поиск смыслов воспитания личности с миссией, потому что именно мальчикам важно реализоваться социально. С девочками, мне кажется, легче — они берегини, это их пространство жизни. Если ты научишь девочку правильно сохранять, беречь и развивать климат семьи, детей, она может быть счастливой и в этом пространстве и поможет своим детям состояться. А вот у мужчин целевая функция во вне — быть профессионально востребованными, чтобы обеспечивать свою женщину и будущих детей. Поэтому в работе по школе я сложила на сына очень многое, включая финансы. Я понимаю, что школу я сделала для внучек, для диаспоры, но это не мое призвание. Это скорее форма благотворительности.
— А что?
— Это мое просветительское миссионерство в смысле делиться тем опытом и знаниями, которые я получила благодаря своему жизненному пути, именно с людьми в поиске себя. Человек свободен ровно настолько, насколько он позволяет себе быть свободным. Я позволила себе заниматься деятельностью по просвещению желающих тому, что мне видится в ближайшем будущем. Там очень много серьезных вопросов, к которым надо готовиться прямо сейчас. Месяц, который я сейчас провела в Академгородке, преподавая в моей альма-
матер, позволил мне подзарядиться энергией Сибири, я получила массу удовольствия от соприкосновения с силой духа живущих здесь людей. В Москве, куда я приезжаю на две недели весной преподавать в РАНХиГС, все конъюнктурно, все бегут за новым, за рынком, за мечтой, часто даже не понимая, куда бегут. Здесь все более основательно, консервативно, устойчиво и очень по-родному. Развитие — это всегда выталкивание из зоны комфорта. Я работала в ТНК с большими финансовыми пакетами бенефитов, которые тебя прикармливают, как рыбку гуппи, и трудно сдернуться с крючка. Но мое движение к новому не останавливали крючки, меня влекло неведомое, мне нестерпимо повторение одного и того же. Оно меня душит.
— Как успевали?
— Кураж и надежный тыл. С другим мужем это едва ли было возможно. И чем сложнее задача, тем интереснее ее решать.
— А каким был ваш путь к себе? Вы, материалист, объективно видящий действительность, и вера…
— В какой-то момент я пришла к выводу, что есть мир видимый и есть невидимый. Он выражается через нас как через проводников. В моей жизни случались чудеса, которые иначе как чудеса я воспринять не могла, и я уверовала. На самом деле в жизни человека столько чудес, насколько он в это верит. В православном храме в Торонто я встретила своего духовного отца — батюшку Владимира Мальченко. Очень русского и сильного духом человека, рожденного в Бельгии и прожившего всю жизнь в Канаде. Сейчас я всегда прошу его благословения на мои проекты и начинания. А когда я подхожу в храме целовать крест, он встречает словами: «Служим Отечеству». Он видит Россию флагманом духовной жизни в мире, возит каждый год сюда паломничества. Мы с сыном стали ездить с 2009 года, когда моя душа окончательно затосковала в мире биржевых индексов и финансовых сводок.
По Божьему промыслу наши ежегодные маршруты приводили нас в какое-то «гнездо» нашего рода. В прошлом году мы были на могиле бабушки и дедушки моего отца в Печорах — Псковско-Печерский монастырь. В позапрошлом году мы были в Казани, где упокоены бабушка и дедушка с маминой стороны. Я уверена, все это не просто случайности. И когда ты это понимаешь и этому открываешься, тогда начинаются чудеса.
— Но в чем искать моральной опоры тем, кто не находит Бога в душе?
— Тут уместна фраза: бороться и искать, найти и не сдаваться. Если ты в процессе поиска и не можешь никак найти, но ищешь, то ты всегда обретешь. Теперь я понимаю, что бороться надо только с внутренними слабостями и нестроениями, не обвиняя никого вокруг в том, что тебе не обеспечили того, чего ты наверняка достоин. Наша задача — это поиск того, что дает наибольшую гармонию и радость, а затем делиться своим состоянием счастья с другими. Когда ты попадаешь в поле такого человека, которому, возможно, труднее, чем тебе, возможно, он болен, но умеет радоваться и делиться этим, ты это ощущаешь — хоть к ране прикладывай, как говорят в народе. Это нам восполняет нехватку вселенской любви, которую мы перестали генерировать, потому что нам сказали, что мир материален, а рынок рационален, что неправда. Вместо радости бытия нам предлагают потребление в кредит и невидимые, виртуальные, цифровые миры, которые чаще генерируют вредные нам сущности. Они выходят с мерцающих экранов и заполняют головы, прежде всего детей. Да еще как! Они молниеносно передаются вирусной природой по всему нашему шарику. Есть статистические данные, сколько времени заняло обучиться 50 миллионам пользователей разным новым технологиям. Виртуальная игра — 19 дней!!! Мир сошел с ума! Агрессивные и криминальные выходки тинейжеров через триггеры в виде подсаженных к ним в голову бесовских сущностей. И, чтобы не видеть всего этого, я думаю, надо очень сильно зажмуриться. Многие люди так и делают, чтобы не видеть правды, не разбираться в том, что происходит вокруг, не задумываться. Потому что тогда надо менять себя, это единственное, что мы можем менять, а этого не хочется. Но главное, что я поняла на своем примере: развитие души — это единственный труд, ради которого мы пришли на эту Землю. За всем, что мы делаем, должны быть здравые смыслы. И они должны быть твоими, выстраданными, прочувствованными, чтобы они резонировали с твоей душой, а не были навязанными силами извне. Верно сказано, что жизнь — это дорога, и у нее два направления. Одно ведет к себе, второе — от себя. И если ты направляешься туда, куда тебя направляют внешние силы, а ты не ощущаешь своей собственной внутренней силы и потребности что-то менять и делать то, что тебя делает счастливым каждое мгновение, то ты, конечно, идешь от себя. И это обязательно в какой-то момент начнет тебя тяготить, ты от этого устанешь и станешь кого-то в этом упрекать или еще хуже — заболеешь. Но если ты четко понимаешь, обид не тая, что только ты кузнец своего счастья и никто не даст тебе его, если ты сам этим не озаботишься, начинается самое интересное.
Мы живем в то время, когда иконы стали вещами, а вещи — иконами. Или все имеет цену, но ничего не имеет ценности. Сегодня цифровизация для России — как «огненная вода» для индейцев, она разрушила их культуру и лишила их места в современности, так как они неправильно поняли ее суть. Так и искусственный интеллект, кроме цифровизации, имеет моральную составляющую, которую заложил в него разработчик, исходя из его понимания. Я вижу большую опасность в том, что цифровизацию в России возглавили технари и банкиры, люди того же плана, что стояли во главе индустриализации. Для них основной инструмент — это интеллект. А нравственная основа целеполагания, так же как степень влияния технологий на мозг человека, они не ставят в приоритеты, считая цифровизацию следующим технологическим укладом. А я думаю, что это следующая после книгопечатания когнитивно-коммуникативная революция, и роль человека как творца есть центральное звено цифровой экономики.
Поэтому хочу посоветовать: не учите детей техноинструментарию, этому они научатся легко. Учите их высокой культуре и духовности, показывайте им образцы того, какой эффект дает развитие мозга. Это говорю вам я как ЛОМ — лидер общественного мнения, или технолом, постигший все это не теоретически, а очень даже практически.
* * *
Разговор как будто окончен, но ему нет и не может быть конца — слишком важна и необъятна тема. Предлагаю попробовать разобраться в «эффекте огненной воды» от цифровизации с помощью лекций Ирины Константиновны в открытом доступе.

Наталья СЕКРЕТ

Оперная студия «Орфей» / Музыка / Кружки и студии / Культурный центр ЗИЛ

Коллектив академического вокала, впоследствии выросший в оперную студию, был создан в 1981 году.

В студии ведется обучение технике владения голосом: освобождение гортани, горла и языка, соединение звуковой струи со струей воздуха, формирование «певческого дыхания», «певческой опоры». Коллектив выступает на концертах и фестивалях с постановками опер и фрагментами оперных сцен.

В репертуаре студии «Орфей» монтажи оперных сцен, скомпонованные в целостные спектакли длительностью от полутора часов и более, произведения ораториального жанра, старинные канцонетты, арии из опер, романсы русских и западных классиков, народные песни (русские, украинские, неаполитанские).

Руководитель студии:

Щепилова Нина Петровна

Концертмейстеры:

Юлия Васильевна Маслова

Возраст Стоимость	18+ лет вт., ср. 11:00–21:00
Абонемент: 8 занятий	2000 р.

Набор в студию

Желающие поступить в студию должны записаться на прослушивание. При себе желательно иметь ноты одного-трех произведений, которые вы будете исполнять. Если нет возможности принести ноты, нужно подготовить одно-два известных произведения и быть готовыми их спеть. Абитуриент, как правило, сначала разбирает или репетирует с концертмейстером, а затем выступает перед руководителем студии, после чего, если необходимо, она уточняет вокальные данные.

Дополнительная информация и запись на прослушивание +7 (916) 542-36-91 (Щепилова Нина Петровна), свои предложения можно отправлять на [email protected]

Ирина Мухина, к.э.н. | Успенский университет

полученных градусов

к.э.н. История, Знак отличия, Бостонский колледж, Честнат-Хилл, Массачусетс
, магистратура, Знак отличия, Бостонский колледж, Честнат-Хилл, Массачусетс,
, бакалавриат, Summa Cum Laude; Награды, Массачусетский университет, Дартмут, Массачусетс

Проведено курсов бакалавриата

Запад и мир до 1770 года (часть I)
Запад и мир, с 1770 года по настоящее время (часть II)
Дореволюционная Россия
Советская Россия: награды
Россия с 1917 года
Семинар: падение коммунизма
Промсеминар: Горбачев Путину
Террор в ХХ веке: глобальная перспектива
Всемирная история (Tagaste)
Коллоквиум: сталинская Россия
Коллоквиум: Центральная Азия
Центральная / Восточная Европа, с туристической составляющей (Прага, Братислава, Вена, Будапешт)

Публикации и редакции

Сельские женщины в Советском Союзе и постсоветской России, Рутледж, август 2010 г. — лауреат премии CHOICE за выдающиеся академические звания года (2011).

Немцы Советского Союза, Рутледж, 2007 (твердый переплет), 2011 (мягкая обложка). — «Это эмпирически богатая книга в лучших традициях монографий об этнических группах в Советском Союзе. Это отличные возможности для изучения жизни миллионов людей, среди которых самый большой этнический контингент — немцы ». — Европейско-азиатские исследования, июнь 2008 г.

«Гендерное разделение труда среди спецпоселенцев в Советском Союзе, 1941–1956 годы», Обзор женской истории (готовится к печати).

«Быть похожими на всех, но разными: немцы в советской трудовой жизни», Европа-Азиатские исследования, том 63, № 5, июль 2011 г., стр. 857-874.

«Парные и непарные курсы как предиктор результатов обучения в исследованиях всемирной истории первокурсников», Международный журнал обучения, том 17 (зима 2011 г.), стр. 57-67.

«Регулирование торговли: международная торговля в постсоветской России», Советское и постсоветское обозрение 37 (2010), стр. 166-186.

«(Советские) женщины в постсоветской челночной торговле», Журнал социальной истории, том 43, номер 2 (зима 2009 г.), стр.341-359.

«Новые потери, новые возможности: российские женщины в переходный период, 1985-95», глава в K.E. Хендриксон, Северная Каролина Папас, ред., От далекого к недавнему прошлому, (Атинер, 2008), стр. 215-229.

Обзорное эссе «Путь России от Горбачева до Путина: крах советской системы и новой России», Наука и общество, том 73, номер 3 (июль 2008 г.) (только редакционная рецензия).

«Новые откровения из бывших советских архивов: Кремль, Варшавское восстание и начало холодной войны», История холодной войны, Том 6, №3, август 2006 г., стр. 397-411.

«Забытая история»: этнические немки в советском изгнании, 1941-1955 гг., «Европейско-азиатские исследования» (бывшие советские исследования, Великобритания), том 57, номер 5, июль 2005 г. Kisebbségkutatás (Исследования меньшинств; венгерский язык), № . 1, 2006.

Мелисса Колдуэлл, Дачные идиллии: органическое проживание в российской деревне, для исследований Европа-Азия (июль 2012 г. ).

Линн Эттвуд, Гендер и жилье в Советской России, для исследований Европы и Азии, (март 2011 г.).

Дэвид Фоглсонг, Американская миссия и «Империя зла»: крестовый поход за «свободную Россию» с 1881 года, по истории: обзоры новых книг, том.36, нет. 2, (зима 2008 г.), стр. 76.

«Железная гвардия», «Осада Одессы в 1941 году» и «Румынское крестьянское восстание 1907 года» по контракту для Энциклопедии «Балканы в войне».

«Вынужденная миграция в СССР, 1918-1945 гг.» И «Женщины в советской Средней Азии», в Энциклопедии всемирной истории, т. VIII, 1900-1945 (ABC-CLIO, 2010)

«Изгнание немцев из Восточной Европы», «Чечня» и «Борис Ельцин», в Энциклопедии всемирной истории, т. IX, 1945-2005 (ABC-CLIO, 2010)

«Косыгин Алексей Николаевич» в Энциклопедии арабо-израильских войн (ABC-CLIO, 2008)

Презентации

«Версаче любой ценой или бесплатно? или почему так важны «ценные подделки» », — представили на Всемирном конгрессе экономической истории, 11–15 июля 2012 г. , Стелленбош, Южная Африка.

«Гендер в истории через призму социальных наук: мультидисциплинарные подходы к историческим событиям в контексте советских исследований», представленный на Европейской конференции по истории социальных наук, Глазго, Шотландия, 11-14 апреля 2012 г. Также председатель : «Пытаемся регулировать миграцию».

«Новые взгляды на апогей сталинского террора 1937-1938 гг. — Панно памяти Леопольда Хаймсона». Дискуссант. 43-й ежегодный национальный съезд Ассоциации славянских, восточноевропейских и евразийских исследований, Вашингтон, округ Колумбия, 17-20 ноября 2011 г.

«Новые подходы к обучению Китаю в исследованиях всемирной истории для первокурсников», представленный на съезде Всемирной исторической ассоциации, Пекин, Китай, 7-10 июля 2011 г. Также председатель: «Поиск новых связей: отношения между Китаем и Америкой. ”

«Страдание сквозь призму пола: пример депортированных из Германии», представленный на Международной конференции «Осмысливая: страдание», Прага, Чешская Республика, 11-13 ноября 2010 г.

«Истоки советской челночной торговли», представленная на Всемирном конгрессе Международного совета по изучению Центральной и Восточной Европы, Стокгольм, 26-30 июля 2010 г.

«Парные и непарные курсы как предиктор результатов обучения в исторических исследованиях первокурсников», представленная на Международной конференции по обучению и творческому и творческому будущему образования, Гонконг, 6-9 июля 2010 г.

«Международная торговля и законодательные изменения в постсоветской России», представленная на XV Конгрессе всемирной экономической истории, Утрехт, Нидерланды, 3-7 августа 2009 года.

«Женщины и капитализм в России», Ежегодный национальный съезд Американской ассоциации содействия развитию славистики, Филадельфия, Пенсильвания, ноябрь 2008 г.

«Могут ли немцы в России быть русскими в Германии?» представлена на международном семинаре «Немецкие мигранты и европейское развитие: иммиграция, накопление культуры и идентичность с 18 века до наших дней», Ливерпуль, Великобритания, 5-6 сентября 2008 г.

«Гендер и успех: некоторые аспекты глобального рынка в России», представленный на Ежегодном собрании Общества содействия славистике, при поддержке WSSA, Денвер, Колорадо, апрель 2008 г.

«Новые потери, новые возможности: женщины в российском челночном бизнесе, 1985–1995», представленный на 5-й ежегодной международной конференции, ATINER, Афины, Греция, 28–31 декабря 2007 г.

«Советские депортации и этническая идентичность: пример этнических немцев в СССР», представленный на Ежегодной конференции Британской ассоциации славянских и восточноевропейских исследований, Кембридж, Великобритания, 31 марта — 2 апреля 2007 г.

«Быть похожими на всех, но не разными: советские труды», представленная на 38-м Национальном съезде Американской ассоциации содействия развитию славистики, Вашингтон, округ Колумбия, 16-19 ноября 2006 г.

«Гендерное разделение труда среди спецпереселенцев, 1941-56 гг.», Представленное на XIV Международном конгрессе по экономической истории, Хельсинки, Финляндия, 21-25 августа 2006 г.

Гранты и награды

грант на развитие факультета, Успенский колледж, лето 2008 г .; Лето 2010 г .; Лето 2012.

Премия CHOICE за выдающиеся академические звания года для сельских женщин, 2011 г.

Премия Дональда и Хелен Уайт за выдающуюся диссертацию в любой области социальных наук, Бостонский колледж, 2006 г.

Грант младшего научного сотрудника Министерства иностранных дел Финляндии для представления результатов исследований на XIV Международном конгрессе экономической истории, Хельсинки, Финляндия, 21-25 августа 2006 г.

Премия Иды Б. Уэллс для аспирантов за лучшую историческую диссертацию женщины, присужденная Координационным советом по делам женщин в истории, 2005 г.

Travel Grant, Международный институт социальной истории, Амстердам, Нидерланды, 2006.

Мухина, Вера (1889–1953) | Энциклопедия.com

Советский российский скульптор, всемирно известный своей монументальной работой из нержавеющей стали Рабочий и колхозница, , которая возвышалась на потрясающих 24 метра высотой на вершине Советского павильона Международной выставки 1937 года в Париже. Варианты имен: Вера Мучина; также известна как Мухина. Родилась Вера Игнатьевна Мухина в Риге, Российская Империя (ныне Латвия), 1 июля 1889 года. умер в Москве 6 октября 1953 г .; дочь Игнатия Мухина; замужем за Алексеем Замковым; дети: один сын.

Советского скульптора Веру Мухину навсегда отождествят с социалистическим реализмом и худшими излишествами пропагандистского искусства времен диктатуры Иосифа Сталина. Она была художницей с мировым именем, жившая в трудные времена, когда приходилось делать в лучшем случае неоднозначный выбор. Она родилась в 1889 году в Риге (ныне Латвия) в удобных условиях, где ее семья долгое время жила в достатке и занимала положение торговцев коноплей. Однако ее родители редко отличались крепким здоровьем, и двухлетняя Вера потеряла мать из-за туберкулеза.Ее отец переехал в Киев, где она поступила в Феодосийскую гимназию и начала раскрывать артистический талант. В результате она брала частные уроки рисования дома. Когда ей было 14 лет, она также потеряла отца. После этого Мухина переехала в Курск, продолжив занятия живописью и графикой. В 1910 году она переехала в Москву и познакомилась с кругом зажиточных купеческих семей, среди которых были такие известные меценаты и коллекционеры, как Иван Морозов и Николай Рябушинский. Также она училась в художественной школе Константина Юона, где Любовь Попова и Надежда Удальцова были среди

ее однокурсников.Следующее десятилетие Мухина и Попова будут близкими друзьями, вместе взрослея как люди и артисты.

Мухина несколько лет изучала скульптуру в Москве, посещая занятия не только Юона, но и других уважаемых учителей, в том числе Ильи Машкова и Николая Синицына. Оправившись от серьезной аварии на санях и последовавшей за ней операции в 1912 году, Мухина решила продолжить свое художественное образование в Париже, что стало возможным благодаря щедрой финансовой поддержке ее родственников.В Париже она стала ученицей студии Эмиля-Антуана Бурделя в Академии Гранд Шомьер. Темпераментный, но вдохновляющий учитель, Бурдель использовал метод обучения, в котором упор делался на свободное исследование и эксперименты. Он критически относился к переносу эстетики импрессионизма в скульптуру, убежденный, что это может только нанести огромный вред этому виду искусства. Он считал, что в основе скульптуры всегда будут ясность конструкции, сила формы, внутренняя дисциплина и неукоснительное соблюдение законов материалов.Хотя Мухина охотно принимала многие его идеи, она отнюдь не была рабской приверженкой французского мастера. Она в полной мере воспользовалась своим пребыванием в Париже, посетив Лувр, где она тщательно исследовала художественные секреты прошлых мастеров, изучая работы, в том числе две работы из Древнего Египта — бронзового ходящего Гора и сидящего фараона, вырезанного из розового гранита, — которые научили ее, Позже она отметит «архитектонику формы и лаконичность выражения». На этой ранней стадии своего художественного развития она уже выражала свою веру в то, что «большая статуя должна быть простой, она должна выражать себя.

Несмотря на то, что Мухина была вовлечена в новейшие тенденции в искусстве, она также оставалась открытой для влияния великих художников прошлого. В их числе Микеланджело, которым она восхищалась за его способность «создавать титанов» — идеал и цель, которые стали ей Она работала над совершенствованием своих технических навыков, посещая лекции по анатомии в Академии изящных искусств. Мухина также исследовала работы, созданные скульпторами кубизма; однако вскоре она решила, что художественная философия кубизма враждебна целям искусства. идеальная скульптура, которую она хотела создать, утверждая, что «кубисты раскрывают форму, но скелетно [они теряют] самое дорогое — образ.Когда они пытаются изобразить живого человека, они терпят поражение ». Как будто она копила то, чему училась, чтобы использовать ее по возвращении в Россию, портретные бюсты Мухиной ее друзей и коллег по студии в Париже довольно традиционны, показывая мало любые модернизмами.

После посещения основных художественных городов Италии и места археологических раскопок, Мухина вернулся в Москву летом 1914 года и работал тяжелее, чем когда-либо, чтобы совершенствовать свои навыки. Среди ее самых впечатляющих работ этого периода является Пьета от 1916 год, который перекликается с архаичными формами стилизации, но все же не обнаруживает единого собственного стиля.

Большевистская революция ноября 1917 года дала Мухиной новый творческий импульс. В 1918 году советский лидер Владимир Ленин издал указ о монументальной архитектуре, призвав художников распространять идеи революции и социальных преобразований с помощью произведений искусства, которые убедительно обращались к массам, многие из которых оставались неграмотными и отсталыми. Модель памятника Мухиной в честь писателя Николая Новикова, выступавшего против порока крепостного права в XVIII веке, была с энтузиазмом воспринята комиссией по монументальному искусству, назначенной правящей партией большевиков (эта работа, сделанная из некачественных материалов, не выдержит ).Мухина вышла замуж за врача Алексея Замкова в 1918 году и родила единственного ребенка, сына, в 1920 году.

Поддерживая революцию, несмотря на ее тяжелые человеческие страдания и жизни, художница создала свое первое зрелое скульптурное произведение в 1922 году, когда молодое советское государство едва оправлялось от долгих лет гражданской войны, иностранной интервенции и непродуманных экономических экспериментов. На ее картине «Пламя революции », посвященной большевистскому лидеру Якову Свердлову, изображена крылатая женская фигура с факелом в руке.Отчасти напоминающий работу итальянского скульптора-футуриста Умберто Боччони, Flame of the Revolution также является стилистически новаторской работой, которая в своей динамичной образной полете символизирует вихрь перемен, недавно охвативший Россию.

Одновременно с созданием этого памятника Мухина расширила свои интересы до области дизайна. Она сотрудничала с Александрой Экстер для создания дизайна для фильма Аэлита , а также тесно сотрудничала с Экстер в области театрального дизайна.Мухина также работала с ведущим советским модельером того времени, Надеждой Ламановой , которой она предоставила эскизы шляп и одежды, которые затем создала Ламанова. После нескольких лет плодотворных экспериментов Мухина вернулась к скульптуре. Ее работа 1926 года из дерева, Юлия , создана по образцу Венеры Милосской. Ни эта работа, ни Wind , датируемая 1927 годом и изображающая молодую обнаженную женщину, пытающуюся встать вертикально во время сильной бури, не относятся к событиям, происходившим в то время в Советском Союзе.

Тем не менее, в том же году, когда был выпущен Wind , работа Мухиной показала, что она начала уделять повышенное внимание зачастую трагическим потрясениям, с которыми сталкивается ее страна. Ее бронза 1927 года, Крестьянка , ознаменовала первое десятилетие советской власти. В этом произведении воплотилась сила славянского народа земли, пережившего крепостное право, эксплуатацию, войны и революционные смуты. Признанная критиками и популярная среди публики, бронза была куплена Государственной Третьяковской галереей, а в качестве награды Мухиной было предоставлено разрешение и средства на поездку в Париж.История «Крестьянка » с этого момента, мягко говоря, весьма необычна. На выставке в фашистской Италии в 1935 году бронза была продана Миланскому музею, предположительно потому, что Советское государство остро нуждалось в иностранной валюте. Из Милана работы Мухиной в конечном итоге найдут свое последнее пристанище в коллекциях произведений искусства Ватикана. Спустя несколько лет Государственная Третьяковская галерея заполнила пробел в своей коллекции, использовав уцелевшие гипсовые формы Мухиной для отливки новой копии бронзы.

Именно из-за своего брака с Алексеем Замковым Мухина лично испытала, насколько жесткой интервенционистской советская система может быть в жизни отдельных людей. В 1930 году ее мужа, разоблаченного профессиональным соперником, запретили въезд в Воронеж. Решив остаться верным ему и убедившись в его невиновности, Мухина оставила преподавательскую должность в Московском Высшем художественно-промышленном училище, где она была преподавателем с 1927 года, и они с сыном последовали за мужем в Воронеж.Семье Мухиной повезло больше, чем многим в Советском Союзе. Поскольку она создала надгробие для сына выдающегося писателя Максима Горького, энергичное вмешательство Горького-младшего привело к снятию запрета с мужа Мухиной, и семья смогла вернуться в Москву, чтобы вернуться к прежней жизни.

С начала 1930-х годов скульптуры Мухиной приобрели более детальный и реалистичный характер. Ее портреты этих лет, часто преувеличивая наиболее характерные черты ее натурщиков, были по сути реалистичными по своей природе.Однако часто они были не просто буквальными представлениями личности, а скорее могли рассматриваться как типизации и обобщенные образы современных советских мужчин и женщин. В то же время она сохранила чувство непосредственности по отношению к сущностной личности и сильным сторонам изображаемого человека.

Между тем Мухина продолжала лепить модели и мечтала создавать монументальные скульптуры. За свою карьеру она разработала около 20 таких проектов, ни один из которых не был реализован при ее жизни.Из немногих, которые были завершены после ее смерти, практически все подверглись значительным (и негативным) изменениям, которые в значительной степени исказили и ниспровергли ее первоначальные намерения.

В 1935 году ей предложили шанс на всю жизнь, когда ее выбрали для создания скульптурной группы, которая будет стоять на крыше советского павильона на Всемирной выставке в Париже в 1937 году. Мухина создала первого скульптора, использовавшего нержавеющую сталь в качестве материала. монументальный Рабочий и колхозница ( Колхозница ).Захватывающая своей необъятностью — 24 метра в высоту — эта идеализация мужского городского пролетария и молодой деревенской женщины изображала их как совершенных физических и моральных образцов, истинных представителей недавно навязанной сталинской художественной догмы социалистического реализма. Размахивая своими символическими серпом и молотом, победоносная пара, казалось, уверенно шагала в славное коммунистическое будущее. Многие современные обозреватели говорили о работе как о гимне молодежи, жизни и достоинствам производительного труда в эгалитарном обществе.Другие, критически относящиеся к советскому эксперименту по социальной инженерии, не видели в нем ничего прекрасного, обнаруживая вместо этого тоталитарный дух, который гордился тем, что сокрушил последние остатки индивидуализма.

Когда он открылся в 1937 году, советский павильон на Всемирной выставке в Париже — напротив павильона нацистской Германии (спроектированный Альбертом Шпеером) у подножия садов Трокадеро — был воспринят большинством посетителей как смелый визуальный и идеологический вызов. Все более агрессивный Третий Рейх Гитлера.Возвышение и без того огромного выставочного здания, спроектированного Борисом Иофаном, Рабочий и колхозница , было художественным воплощением советской уверенности в завтрашнем дне. Мощности огромного труда Мухиной было почти достаточно, чтобы замаскировать горькую реальность советской жизни, а именно то, что в 1937 году Великая чистка была в разгаре. Сталинский СССР был страной, основанной на страхе, произвольном использовании власти и полном пренебрежении правами человека.

Мухина была в восторге от успеха своей работы в Париже.Расстроенная, когда разобранная работа вернулась в СССР в сильно поврежденном состоянии, она была еще больше разочарована несколькими годами позже, когда отреставрированная композиция, поставленная на слишком низкий пьедестал, несмотря на ее протесты, что это подорвет ее эффективность, была выставлена на открытом воздухе. на Всесоюзной выставке достижений народного хозяйства в Москве. Потрясенная этой демонстрацией советского чиновничества, она могла только прокомментировать, что теперь две благородные фигуры «не летали, а только ползали». Получение в 1941 году Сталинской премии за то, что теперь уже стало ее самой известной работой, не компенсировало Мухиной плохую обстановку, в которой эта работа находилась на постоянной основе.

За свою карьеру Вера Мухина получила множество наград Советского государства, в том числе Орден Красного Знамени в 1938 году и Сталинские премии в 1941, 1943, 1946, 1951 и 1952 годах. Академия художеств СССР в 1947 году и член ее президиума в 1953 году. Также была признана народной артисткой СССР. Обеспокоенная в последние годы своей жизни ущербом, нанесенным искусству из-за сталинского диктата производить только ортодоксальные произведения соцреализма, она смело высказалась в пользу художественного творчества в своем последнем обращении к Академии художеств.

В тяжелые годы Второй мировой войны (известной в Советском Союзе как Великая Отечественная) Мухина сконцентрировалась на портретной живописи. Ее работы этого периода часто отличаются высоким качеством и демонстрируют ее глубокое понимание психологической сущности ее предметов. Среди них ее портрет (из дерева) 1945 года математика и кораблестроителя Алексея Крылова. Получив Сталинскую премию в 1946 году, этот портрет приобретает универсальный характер, представляя Крылова как личность, так и представителя силы российского народа в войне за национальное выживание.Гипсовый портрет полковника Бари Юсупова, сделанный Мухиной в 1942 году (отлитый в бронзе в 1947 году), — еще одно произведение военного времени, которое по-прежнему впечатляет своим пониманием суровых времен, в которые оно было создано. В своем обобщенном символическом образе советского военного патриотизма, Девушка-партизанка (гипс Париж 1942 г., бронза 1951 г.), Мухиной удалось создать произведение, которое в то время явно имело пропагандистское значение, но также продолжает вызывать отклик у целого поколения. потом. В 1944 году в разгар войны она разработала костюмы для спектакля Софокла «Электра » в Московском театре имени Вахтангова.

После победы союзников над нацистской Германией в 1945 году в войне, унесшей жизни 30 миллионов человек, Мухина вернулась к своей первой любви — созданию монументальных скульптур. Вместе с другими художниками она создала бронзово-гранитный памятник Максиму Горькому (открыт в Москве в 1951 году), а также участвовала в совместной работе над мультихудожником Мы требуем мира! 1950 года. В начале 1950-х работала над фасадом 32-этажного главного корпуса МГУ, расположенного в районе Ленинских гор советской столицы.Там она создала скульптуры, призванные отразить стремление к миру и справедливости, в котором до сих пор в значительной степени отказывали народы СССР.

Вдохновленная верой в то, что работы, созданные ее многочисленными творческими интересами, будут способствовать расширению художественного словаря советского искусства, Мухина экспериментировала с различными новыми материалами, включая не только нержавеющую сталь, но и полихромную скульптуру и стеклянную посуду. Значительное количество времени в последние годы жизни она посвятила работе с новыми видами художественного стекла на Ленинградском заводе декоративного стекла.Рисунки Мухиной, менее известные, чем другие ее работы, с экономией средств, но изобилующие острыми наблюдениями, представляют собой настоящий архив ее творческих усилий. На протяжении всей своей карьеры она писала эссе и статьи по многим аспектам искусства, многие из которых содержат информацию как о ее собственном творческом развитии, так и об истории искусства; они были собраны и опубликованы в трех томах в 1960 году. Вера Мухина умерла в Москве 6 октября 1953 года — через семь месяцев после смерти Иосифа Сталина.В 1954 году в Москве открыли ее памятник Петру Ильичу Чайковскому. 25 июня 1989 года была выпущена советская почтовая марка, приуроченная к столетию со дня ее рождения. В ее честь переименовано Высшее художественно-промышленное училище в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург).

источники:

Аркин, Давид. Wera Muchina. Дрезден: Verlag der Kunst, 1958.

Башинская, Ирина Альфредовна. Мухина Вера Игнатьевна, 1889–1953. Ленинград: «Худозник РСФСР», 1987.

Боннелл, Виктория Э. «Крестьянка в сталинском политическом искусстве 1930-х годов», в Американское историческое обозрение. Т. 98, нет. 1. Февраль 1993 г. , стр. 55–82.

Баун, Мэтью Каллерн. Искусство при Сталине. NY: Holmes & Meier, 1991.

Cullum, Jerry. «Пародии бросают остроумный взгляд на конец советской эпохи», в Atlanta Journal-Конституция. 13 февраля 1998 г., стр. Q6.

Далтон, Энн Мередит. «Краткое появление русской экспериментальной скульптуры после замысла Ленина.Четыре образцовых художника: Сергей Коненков, Борис Королев, Иосеф Чайков и Вера Мухина. «Магистерская работа, Техасский университет в Остине, 1991.

Гудман, Сьюзан Тумаркин, изд. Русские еврейские художники в век перемен, 1890–1990 Мюнхен и Нью-Йорк: Престел Верлаг, 1995.

Королев Ю.К. Мухина Вера Игнатьевна, 1889–1953: Скульптура, декоративно-прикладное искусство, графика, театр. , Ольга. Скульптура и время: Рабочий и колхозница — скульптура В.И. Мухиной для павильона СССР на Международной выставке 1937 года в Париже. Москва: Сов. художник-Комиссия СССР по делам ЮНЕСКО, 1987.

Мильнер, Иоанн. Словарь русских и советских художников 1420–1970 гг. Вудбридж, Саффолк: Клуб коллекционеров антиквариата, 1993.

Музей Родена, Париж. Trois sculpteurs sovietiques: A.S. Голубкина, В. Мухина, С. Лебедева. Париж: Музей Родена, 1971.

Розенвассер, Наталья. «Вера Мучина (1889–1953)», в Ирине Антонова и Йорн Меркерт, ред., Берлин Москва, 1900–1950 = Москва Берлин, 1900–1950. 3-е изд. Мюнхен и Нью-Йорк: Prestel Verlag, 1995, стр. 329–331.

Сопоцинский, Олег. Искусство Советского Союза: живопись, скульптура, графика. Перевод Пола Баркера, и др. . Ленинград: Аврора Искусство, 1978.

Суздалев Петр Кириллович. Вера Игнатьевна Мухина. Москва: «Искусство», 1981.

Воронова Ольга. «День в трех мастерских», в Культура и жизнь [Москва].№ 3, 1973, с. 9–11.

Уилсон, Сара. «Советский павильон в Париже», в Мэтью Каллерне Бауне и Брэндоне Тейлоре, ред., Искусство Советов: живопись, скульптура и архитектура в однопартийном государстве, 1917–1992. Манчестер и Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета, 1993, стр. 106–120.

Яблонская, М.Н. Женщины-художницы нового времени России 1900–1935. Отредактировал Энтони Партон. Нью-Йорк: Rizzoli International, 1990.

Zopff, Maria Christina. «Die sowjetischen Pavillons auf den Weltausstellungen 1937 в Париже и 1939 в Нью-Йорке», в Agitation zum Glück: Sowjetische Kunst der Stalinzeit. Бремен: Издание Temmen, 1994, стр. 60–64.

Зотов Алексей Иванович. Мухина Вера Игнатьевна, народный художник СССР. Москва: «Искусство» Массовая библиотека, 1941.

Джон Хааг , доцент кафедры истории, Университет Джорджии, Афины, Грузия

Отношение будущих учителей к проблеме безопасности и борьбе с терроризмом | Мухина

Отношение будущих учителей к проблеме безопасности и борьбе с терроризмом

Светлана А.Мухина, Ирина Сергеевна Зимина, Ольга Викторовна Полозова, Мария Николаевна Гаврилова, Валентина Викторовна Бахтина

Аннотация

Актуальность исследуемой темы определяется проблемой обеспечения стабильности и безопасности общества через отношение молодежи к терроризму. Человеческое сообщество должно быть в состоянии защитить мировоззрение человека, его образовательные, научные и культурные потребности, которые определяют его существование и ментальный мир. Одним из ключевых направлений борьбы с экстремистскими и террористическими актами в социальной среде является их предотвращение.Особенно важно проводить подобные профилактические мероприятия среди молодежи. Подрастающее поколение оказывается наиболее незащищенной категорией населения, подверженной влиянию ксенофобии, разрушающей традиционные ценности национальных культур и религий, находящейся в своеобразном духовно-ценностном вакууме. По тесту-анкете «Отношение молодежи к терроризму» опрошено 79 студентов 1-5 курсов в возрасте от 17 до 22 лет. Практически все респонденты (95%) подтвердили, что терроризм опасен для общества и проблема действительно существует.Большинство респондентов при описании портрета террориста выделяют такие качества, как жестокость, корыстолюбие, вспыльчивость, нестабильность. При анализе основных причин, по которым люди становятся террористами, студенты ставили на первое место стремление почувствовать власть над людьми. Среди других важных причин, влияющих на развитие личности террориста, они указали приверженность определенной идеологии и стремление к достижению материального благополучия. Нам нужна целостная система предотвращения терроризма, включающая, в том числе, его педагогические основы.
DOI: 10.5901 / mjss.2015.v6n3s7p405

Полный текст: PDF

Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution 3.0 License.
Средиземноморский журнал социальных наук ISSN 2039-9340 (печатный) ISSN 2039-2117 (онлайн)
Copyright © MCSER — Средиземноморский центр социальных и образовательных исследований
Чтобы убедиться, что вы можете получать от нас сообщения, добавьте домен «mcser.org» в «безопасный список» своей электронной почты.Если вы не получаете электронную почту в своем «почтовом ящике», проверьте папки «массовая рассылка» или «нежелательная почта».
Денисова, Любовь, Мухина, Ирина: Amazon.sg: Книги
«Исследование [первоначально появившееся в двух русских книгах] , представленное здесь впервые на английском языке, является новаторской работой о крестьянках и семье. Блестяще исследованная, эта книга пересмотрит наше понимание жизни в Русская деревня в 20 веке ». — Профессор Линн Виола, Университет Торонто, Канада
«Эта эпическая книга о русской деревне и той большой роли, которую сыграли в ней сельские женщины, несомненно, откроет новую эру в существующей историографии и станет новым голосом в ней. рассказывая историю России.Он найдет отклик в сердцах и умах читателей в России и за ее пределами ». — профессор Николай Ивницкий, исторический факультет, Российская академия наук
« В этом сборнике исследуется тема, редко затрагиваемая историками: частная жизнь советских людей. женщины в деревне. Это важная книга, которая будет моделировать дебаты о положении женщин как в советский, так и в постсоветский режимы и подчеркнет необходимость для современных российских социологов, феминисток и политиков различать городских и сельских женщин в их дискуссиях о женщинах и женщинах. вопросы.»- Профессор Роберта Мэннинг, исторический факультет, Бостонский колледж, , США,
» Историк сельского хозяйства и гендерной проблематики Денисова создала богатую новаторскую историю русских женщин в советский и постсоветский периоды. Книга Денисовой, основанная на архивных источниках и интервью с сельскими женщинами разного социального и экономического происхождения, является значительным дополнением к пониманию истории женщин за пределами городских центров России. Книга, искусно переведенная Ириной Мухиной из Успенского училища, примечательна тем, что представляет собой первую полную историю русских крестьянок ХХ века на английском языке… Книга заслуживает внимания как гендерных историков, так и русских. Подводя итоги: Настоятельно рекомендуется. Студенты старших курсов и выше «. — К. Дж. Уорд, CHOICE (сентябрь 2011 г.)
Любовь Денисова — профессор истории Российского государственного университета нефти и газа. Среди ее книг — бестселлеры «Женщины русских сел» и «Судьба русской крестьянки». Ирина Мухина — доцент кафедры истории Успенского колледжа, Массачусетс, США.Она является автором книги «Немцы Советского Союза» (также опубликованной Рутледжем).
Библиотека UCL SSEES: Коллекция фильмов Bain Graffy: лента V-1894
Новый день. Вера Мухина. Испытание. Вера Мухина. Испытание]
БэМиС Продакшн, для Первого канала, 2004
Автор Ирина Семашко
Режиссер Татьяна Малова
Продюсер Светлана Березина
Продюсеры Первого канала Светлана Колосова, Олег Волнов
Голос Мухиной Аклина Покровская Рассказчик Александр Груздев Фотография Владимир Полянский, Анатолий Петрига
40 минут
На русском языке; начинается 5 минут в ленту
ОРТ, Первый канал.Всемирная сеть, 1 июля 2004 г.
И
7 минут неактуальности
И
Чтобы помнили. Глава 13: Сергей [Гурзо] [На память. Глава 13: Сергей (Гурзо)]
РЕН ТВ на Общественном российском телевидении, 1995
Представлено Леонидом Филатовым
Директор Ольга Медынская
Исполнительный директор РЕН-ТВ Ариадна Полячек
Дмитриевский Продюсер Ирина Лесневкая,
40 минут
На русском языке
ОРТ, Первый канал. Всемирная сеть, 3 июля 2004 г.
И
1 минута неактуальности
И
Разведка. Версия для кино. «Мертвый сезон» [Разведка. Версия для кино. «Мертвый сезон»]
Телекомпания Мастер Фильм для Первого канала, 2004
Режиссер Екатерина Толдонова
Рассказчик Валерий Иваков
Продюсеры Вячеслав Майясов, Александр Герасимов
Исполнительный продюсер Владимир Нахабцев
Сценарий Александр
Колпак 30 минут
На русском языке
ОРТ, Первый канал.Всемирная сеть, 5 августа 2004 г.
И
13 минут неактуальности
И
Большие родители. Игорь Ильинский [Большие родители. Игорь Ильинский]
Телекомпания «Тон» для Первого канала, 2004
Представлено Константином Смирновым
Смирнов беседует с Владимиром Ильинским
30 минут
На русском языке
ОРТ, Первый канал. Всемирная сеть, 1 августа 2004 г.
Источник: ОРТ, Первый канал. Всемирная сеть, 1 и 3 июля и 5 и 1 августа 2004 г.
Система: Pal
Вернуться в коллекцию фильмов Bain Graffy
Перейти на главную страницу Школы славянского и восточного языков Европейский Учеба, Университетский колледж Лондона.

Запросы к [email protected]
Последняя редакция этой страницы — пятница, 15 октября 2004 г.
Неизвестный глава в карьере скульптора
Правительство Москвы
Департамент культуры города Москвы
Российская академия художеств
Гуманитарный проект Ивана Полякова
Фонд культурного просвещения Стиль Победы
Московский музей современного искусства
Театр Веры Мухиной:
Неизвестная глава в карьере скульптора
Бертран «Рыцарь несчастья».Эскиз костюма к спектаклю «Роза и крест» А. Блока
1916
Бумага, гуашь, серебро, черная тушь
. 70 х 48,5
© Международный благотворительный фонд «Константиновский», Санкт-Петербург, Россия, 2012
Дамаянти. Эскиз костюма к балету «Нала и Дамаянти»
1915-1916
Бумага на картоне, акварель, тушь
21,7 х 17,7
© Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия, 2012
Слуга с кувшином и кубком.Эскиз костюма к спектаклю «Шутка» Сэма Бенелли «
» 1915-1916
Бумага, акварель, тушь, золочение, графитный карандаш
. 22 х 19,2
© Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия, 2012
Лучник. Эскиз костюма к балету «Нала и Дамаянти»
1915-1916
Бумага, акварель, цветная тушь
. 23,1 х 18,2
© Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия, 2012
Дата: 17 октября — 2 декабря 2012 г.
Место проведения: Московский музей современного искусства, ул. Петровка, 25.
Куратор: Георгий Коваленко
Выставочный дизайн
Вячеслав Колейчук
Анна Колейчук
Искусство Веры Мухиной (1889–1953) имеет богатую историографию и выставочную историю. И все же ее сценический дизайн до сих пор остается почти полностью неизвестным. Выставка театральных работ Веры Мухиной в Московском музее современного искусства позволит по-новому взглянуть на творческую личность известного скульптора памятников.На выставке будут представлены графические работы, скульптуры, костюмы и декорации к театральным постановкам драмы Александра Блока «Роза и Крест», трагедии итальянского драматурга Сэма Бенелли «La cena delle beffe», «Электры» Софокла и др. и балет Нала и Дамаянти, а также архивные фото- и видеозаписи. Все представленные на выставке произведения искусства происходят из крупнейших музейных собраний России; большинство экспонатов никогда ранее не выставлялись.
Куратор выставки Георгий Коваленко, к.Доктор искусствоведения, заведующий отделом русского искусства ХХ века НИИ РАХ, главный научный сотрудник Государственного института истории искусств. В 2010 году он был куратором комплексной ретроспективы Александры Экстер в Московском музее современного искусства.
Спроектировал экспозицию Вячеслав Колейчук, художник, архитектор, теоретик искусства, мастер экспериментального дизайна.
Выставка инициирована и организована Гуманитарным проектом Ивана Полякова и Фондом культурного просвещения «Стиль Победы».Гуманитарный проект Ивана Полякова поддерживает крупномасштабные социальные и культурные программы, которые могут оставить свой след в мировом культурном контексте. Фонд культурного просвещения «Стиль Победы» исследует и продвигает русское искусство 1930-50-х годов как явление мирового уровня с особым собственным стилем. Фонд приступил к реализации проекта «Театр Веры Мухиной», чтобы раскрыть неизвестную главу в карьере художницы — знаменитой статуи «Рабочий и колхозница». Не менее важно продемонстрировать объективный подход в исследовании советской культуры ХХ века, выходящий далеко за рамки простой пропаганды и культа личности.
Вера Мухина широко известна как скульптор, художник-декоратор, теоретик искусства; ее творчество могло во многом олицетворять советскую эпоху. Театр жизни Веры Мухиной был полон драматических поворотов сюжета — ранняя смерть родителей, болезни, тяжелые операции, ссылка мужа, задержания. Она родилась в Риге, выросла в купеческой семье, училась в Париже, брала уроки у выдающегося ученика Огюста Родена Антуана Бурделя, затем путешествовала по Италии, исследуя искусство эпохи Возрождения.С тех пор она была очарована классическим искусством и искусством эпохи Возрождения. Это стало одной из причин работы художника над декорациями и эскизами костюмов к трем спектаклям Камерного театра Александра Таирова: «Роза и Крест» Александра Блока, «Ужин шутов» Сэма Бенелли, балета «Нала и Дамаянти» по мотивам спектакля «Нала и Дамаянти». Индийский эпос. Эти сценические проекты Мухина выполняла в 1916—1917 годах. Однако по разным причинам они так и не были реализованы. Для постановки Александра Таирова «Тамирис Китародос» Иннокентия Анненского Мухина выполнила лепку арки авансцены сцены Камерного театра, вдохновленную мотивами классического греческого искусства.В 1944 году она создала еще один театральный проект, вдохновленный классикой, — разработала декорации к «Электре» Софокла в Театре Евгения Вахтангова.
Работая в разных видах искусства, Вера Мухина проявила удивительную последовательность своего художественного стиля. Она умела выражать эпичность персонажей в своих скульптурных произведениях. Ее сценические проекты демонстрируют то же понимание внутреннего мира персонажей и способность улавливать динамику их жестов. Многие из ее станковых скульптур имеют ярко выраженный театральный элемент — их скульптурные композиции развиваются подобно аранжировкам театральных сцен.В дальнейшем в своей карьере Мухина использовала множество нереализованных театральных идей в скульптуре, прикладном искусстве и дизайне одежды. Ей нравились активные эксперименты в дизайне современной городской одежды, моделирование одежды с эффектным силуэтом, смелыми элементами декора и народными узорами.
Выставка «Театр Веры Мухиной» в Московском музее современного искусства обещает превратиться в настоящий праздник для всех ценителей творчества Мухиной. Ведь если бы ее театральные проекты 1916-1917 гг. Были реализованы, вся карьера артистки могла бы пойти по другому пути.
В экспозицию включены работы из собраний Государственного Русского музея, Государственной Третьяковской галереи, А.А. Государственный театральный музей имени А.А. Бахрушина, Санкт-Петербургский Государственный музей театра и музыки, Музей Государственного академического театра Евгения Вахтангова, Киевский национальный музей русского искусства, Музей Государственного академического Большого театра, Российский государственный архив литературы и искусства .
К выставке готовится каталог, включающий ранее не публиковавшиеся архивные материалы, театральные эскизы и менее известные скульптуры.Георгий Коваленко, куратор и инициатор проекта, также является редактором-составителем и автором текста в каталоге.
Ферментативное переваривание внеклеточного матрикса мозга на основе гиалуронана in vivo может вызывать судороги у новорожденных мышей
Оригинальная версия
Границы неврологии. 2019, 13: 133, DOI: https://doi.org/10.3389/fnins.2019.01033
Abstract
Хорошо известно, что гиалуроновая кислота (ГК) как компонент внеклеточного матрикса головного мозга (ВКМ) играет ключевую роль в нервной системе и участвует в изменениях синаптической пластичности при сосудистых когнитивных нарушениях и деменции.Распад ГК является признаком острой стадии инсульта и может иметь пагубные последствия из-за усиления воспалительной реакции. Недавние исследования показали, что мыши с нокаутом, лишенные синтетазы гиалуроновой кислоты, демонстрируют эпилептический фенотип in vivo, а удаление HA приводит к задержке развития эпилептиформной активности в культивируемых нейронах гиппокампа in vitro. Здесь мы изучали, может ли переваривание гиалуроновой кислоты в гиппокампе в ранний постнатальный период вызвать судороги. Гиалуронидазу (Hyal) (5 Ед / мкл) вводили с обеих сторон в поле СА1 гиппокампа мышей C57BL / 6j (P17), используя стереотаксический метод для удаления ЕСМ на основе гиалуронана.Транскриптомный анализ ткани гиппокампа через 2 часа после ферментативного расщепления ЕСМ на основе гиалуронана выявил повышенную экспрессию генов белков, участвующих в реакциях воспаления (TLR2, CCL2,3,5), нейровоспалении, аксональной ориентации и передаче сигналов рецептора эфрина, по сравнению с группой носителя. У мышей, которым вводили гиалуронидазу, наблюдались отсроченные аудиогенные приступы и улучшение рабочей памяти через 72 часа после инъекции, при этом не было изменений в двигательной активности, уровне тревожности и исследовательском поведении из-за теста открытого поля.Полученные результаты указывают на связь между активацией нейровоспаления путем ферментативного переваривания ВКМ мозга на основе гиалуронана в неонатальном периоде и их последующей реакцией на судороги, что может играть важную роль в функциональных особенностях развивающегося мозга, в том числе в его эпилепсии.