Серегина анастасия: Серёгина Анастасия Александровна — Дерматовенерология, Детская дерматология, Дерматология – МЕДСИ

Среднее время ожидания

5 — 15 минут: среднее время ожидания приёма врача без предварительной записи.

Образование

Данных об образовании врача и пройденных курсах нет.

Стаж работы

Опыт работы врачом: более 6 лет .

Отзывы и оценки

4.4

Оценки

• Вызывает доверие

• Уделяет должное время пациенту

• Врач внимателен и пунктуален

• Убедительно отвечает на вопросы

Отзывы

Оставить отзыв

А вы бы порекомендовали этого врача другим пациентам?

Добавить отзыв

Коллеги

• Северова Наталья Владимировна

  акушер

• Шахмартова Ирина Александровна

  акушер

• Артюкова Ольга Владимировна

  акушер

• Шишкина Татьяна Юрьевна

  акушер

• Мазур Инна Александровна

  акушер

• Иванова Ирина Игоревна

  акушер

• Зубаха Евгения Вячеславовна

  акушер

• Алимов Владимир Александрович

  акушер

• Холодова Наталья Сергеевна

  акушер

• Доброхотова Юлия Эдуардовна

  акушер

• Кваснецкая Наталья Васильевна

  акушер

• Лившиц Юлия Игоревна

  акушер

Услуги

• Первичная консультация

• Приём врача

• Повторный приём врача

• Диагностика и назначение лечения

Лечение

Врач Серегина Анастасия Александровна занимается лечением и диагностикой заболеваний по специальностям: венеролог, дерматолог. Одни из таких заболеваний перечислены ниже.

• Как врач по специальности «Венеролог «: хламидиоз, сифилис, герпес, микоплазмоз, уреплазмоз, эндометрит, цисталгия, гонорейный уретрит у мужчин, аднексит, простатит, микроорганизмы в сперме, болезнь Рейтера, бактериальный вагиноз, молочница, простой кольпит.
• Как врач по специальности «Дерматолог «: дерматиты, баланопостит, бородавки, гонорея, ихтиоз, кандидоз, крапивица, проказа, различные формы лишая, псориаз, рак кожи, сифилис, угри, чесотка, экзема.

Основная специальность врача: Венеролог.

Скачать карточку врача

pdf doc

Пациентам на заметку

• Что делает Венеролог?
  Венерологом называют специалиста, который занимается диагностированием и лечением заболеваний, передающихся половым путем. Для того чтобы достоверно установить источник заражения, венеролог может задать несколько вопросов личного характера (например, о последних половых партнерах). Обращаться за помощью к венерологу следует при проявлении следующих симптомов: гнойные выделения из влагалища и уретры, болезненные ощущения при мочеиспускании, зуд, покраснение и воспаление в области половых органов. Посещение венеролога должно стать полезной привычкой – рекомендуется проходить осмотр у этого специалиста как минимум один раз в год. Не нужно этого стесняться – венеролог работает анонимно.
• Что делает Дерматолог?
  Специалист, осуществляющий лечение заболеваний кожного покрова человека, называется дерматологом. В компетенцию дерматолога входит лечение болезней не только самой кожи, но и ногтей, волос, слизистых. Вот лишь небольшой перечень болезней, с которыми можно обратится к дерматологу: педикулез, чесотка, крапивница, бородавки, папилломы, псориаз, герпес, различные виды лишаев, грибок на коже и ногтях, дерматиты аллергического характера, экземы различного вида.

Другие врачи по специальности «венеролог» в Москве

• Серяпин Андрей Валерьевич

  Дерматолог

• Землянская Виктория Александровна

  Венеролог

• Кодарева Инна Алексеевна

  Венеролог

• Юрченко Марк Александрович

  Венеролог

• Макаренко Лариса Александровна

  Венеролог

• Афанасьев Дмитрий Борисович

  Венеролог

• Моисеенок Людмила Валентиновна

  Венеролог

• Московка Галина Витальевна

  Венеролог

• Горностаев Валерий Юрьевич

  Венеролог

• Рискова Юлия Сергеевна

  Дерматолог

• Зеленцова Ольга Вадимовна

  Венеролог

• Полехина Мария Викторовна

  Венеролог

Все врачи по специальности венеролог в Москве

Анастасия Серегина | Университет Аалто

Документы

Разрешение неоднозначности идентичности путем преодоления фандома

Джон Схоутен и Анастасия Серегина

Рынки потребления и культура, 2016

Создание идентичности включает в себя накопление культурного, социального и символического капитала, начиная с 01 . .. еще 90 Построение идентичности включает в себя накопление культурного, социального и символического капитала, при этом первоначальные способности накапливаются посредством социализации в габитус. Это исследование исследует опыт людей, которые чувствуют нехватку капитала, что приводит к двусмысленности в отношении их идентичности и места в мире. Благодаря подробным интервью это интерпретирующее исследование показывает, что такие люди могут обращаться к фандому для получения статуса и принадлежности. Фэндомы — это поля потребления с четкими, ограниченными формами культурного капитала. Благодаря серийному фандому и взаимодействию с фандомом различными способами люди смогли научиться навыкам выявления и накопления соответствующего культурного капитала. Навык стал деконтекстуализированным и реконтекстуализированным, что позволило людям выйти за пределы фэндома и накопить общие формы культурного капитала. Изучение этого навыка помогает людям справляться с одновременно изнуряющей и расширяющей свободой современной потребительской культуры. Более того, приобретение культурного капитала могло бы в целом развиться в форму описываемого нами процесса.

Сохранить в библиотеке Загрузить Редактировать Сравнить Рейтинг цитирования

Читатели Связанные статьи УпоминанияПросмотреть воздействие

Оценка воздействия исследований на общество: Подход реляционного взаимодействия

Джефф Б. Мюррей, Анастасия Томас, Гарион, Хирегина , Ahmed Benmecheddal и Marine Le Gall-ely

Journal of Public Policy & Marketing, 2016

Сохранить в библиотеке EditCompare Рейтинг цитирования

Readers Related Papers MentionsView Impact

Изучение фантазии в потребительском опыте

Цель: Фэнтези — понятие, часто используемое в повседневной жизни и в академических исследованиях. В то время как у него есть … подробнее Назначение: Фэнтези — это понятие, часто используемое в повседневной жизни и в академических исследованиях. Хотя он привлек внимание в исследованиях потребителей из-за его связи с желаниями, созданием сообщества, вызыванием смысла и развитием идентичности, ему не хватает общего понимания. В этой статье исследуется и теоретизируется фантазийный опыт потребителей в реальных жизненных ситуациях.

Метод: Исследование проводилось как этнографическое исследование ролевых игр с живым действием (LARP) и анализировалось через призму теории перформанса.

Выводы: РИЖД — это представления, происходящие между воображением и воплощенной реальностью, при этом участники используют каждую сферу для обогащения другой. Элементы потребления LARP включают медиа-продукты и материалы, используемые при создании декораций, костюмов и реквизита. РИЖДеры получают различные преимущества от исполнения фантазии, включая эскапистское развлечение, саморефлексию, личный рост и участие в социальной критике. Таким образом, фэнтези-спектакль является важным и малоизученным средством развития потребительской идентичности и социального взаимодействия.

Теоретические выводы: Это исследование теоретизирует опыт фантазии как перформанс, происходящий между реальностью и воображением. Таким образом, он включает в себя как телесные, так и социальные аспекты, которые в значительной степени игнорировались в предыдущих исследованиях. Более глубокая теоретизация фантазийной производительности обещает более глубокое понимание областей исследований, включая динамику проектов потребительской идентичности и потребительских сообществ.

Сохранить в библиотеку Скачать РедактироватьСравнить Уровень цитирования

Читатели Связанные статьи MentionsView Impact

Ручка

Как может выглядеть объектно-ориентированная философия? Это видео помещает обыденный предмет, ручку,… more Как может выглядеть объектно-ориентированная философия? Это видео помещает обыденный объект, ручку, в центр создания смысла, изображая его способ существования как нечто иное, чем антропологическое или инструментальное. Перо вместе с человеческими актерами конституирует реальность. Где заканчивается свобода действий и начинается пассивная материальность?

Save To Library Download EditCompare Цитирование Рейтирование

Связанные читатели. , социальный и символический капитал, с начальным … еще Создание идентичности включает в себя накопление культурного, социального и символического капитала, при этом первоначальные дарования накапливаются путем социализации в габитус. Это исследование исследует опыт людей, которые чувствуют нехватку капитала, что приводит к двусмысленности в отношении их идентичности и места в мире. Благодаря подробным интервью это интерпретирующее исследование показывает, что такие люди могут обращаться к фандому для получения статуса и принадлежности. Фэндомы — это поля потребления с четкими, ограниченными формами культурного капитала. Благодаря серийному фандому и взаимодействию с фандомом различными способами люди смогли научиться навыкам выявления и накопления соответствующего культурного капитала. Навык стал деконтекстуализированным и реконтекстуализированным, что позволило людям выйти за пределы фэндома и накопить общие формы культурного капитала. Изучение этого навыка помогает людям справляться с одновременно изнуряющей и расширяющей свободой современной потребительской культуры. Более того, приобретение культурного капитала могло бы в целом развиться в форму описываемого нами процесса.

Сохранить в библиотеке Загрузить Редактировать Сравнить Рейтинг цитирования

Читатели Связанные статьи УпоминанияПросмотреть воздействие

Оценка воздействия исследований на общество: Подход реляционного взаимодействия

Джефф Б. Мюррей, Анастасия Томас, Гарион, Хирегина , Ahmed Benmecheddal и Marine Le Gall-ely

Journal of Public Policy & Marketing, 2016

Сохранить в библиотеке EditCompare Рейтинг цитирования

Readers Related Papers MentionsView Impact

Изучение фантазии в потребительском опыте

Цель: Фэнтези — понятие, часто используемое в повседневной жизни и в академических исследованиях. В то время как у него есть … подробнее Назначение: Фэнтези — это понятие, часто используемое в повседневной жизни и в академических исследованиях. Хотя он привлек внимание в исследованиях потребителей из-за его связи с желаниями, созданием сообщества, вызыванием смысла и развитием идентичности, ему не хватает общего понимания. В этой статье исследуется и теоретизируется фантазийный опыт потребителей в реальных жизненных ситуациях.

Метод: Исследование проводилось как этнографическое исследование ролевых игр с живым действием (LARP) и анализировалось через призму теории перформанса.

Выводы: РИЖД — это представления, происходящие между воображением и воплощенной реальностью, при этом участники используют каждую сферу для обогащения другой. Элементы потребления LARP включают медиа-продукты и материалы, используемые при создании декораций, костюмов и реквизита. РИЖДеры получают различные преимущества от исполнения фантазии, включая эскапистское развлечение, саморефлексию, личный рост и участие в социальной критике. Таким образом, фэнтези-спектакль является важным и малоизученным средством развития потребительской идентичности и социального взаимодействия.

Теоретические выводы: Это исследование теоретизирует опыт фантазии как перформанс, происходящий между реальностью и воображением. Таким образом, он включает в себя как телесные, так и социальные аспекты, которые в значительной степени игнорировались в предыдущих исследованиях. Более глубокая теоретизация фантазийной производительности обещает более глубокое понимание областей исследований, включая динамику проектов потребительской идентичности и потребительских сообществ.

Сохранить в библиотеку Скачать РедактироватьСравнить Уровень цитирования

Читатели Связанные статьи MentionsView Impact

Ручка

Как может выглядеть объектно-ориентированная философия? Это видео помещает обыденный предмет, ручку,… more Как может выглядеть объектно-ориентированная философия? Это видео помещает обыденный объект, ручку, в центр создания смысла, изображая его способ существования как нечто иное, чем антропологическое или инструментальное. Перо вместе с человеческими актерами конституирует реальность. Где заканчивается свобода действий и начинается пассивная материальность?

Сохранить в библиотеке Загрузить РедактироватьСравнить Рейтинг цитирования

Читатели Статьи по теме УпоминанияПросмотреть влияние

Исполнение фантазии и реальности

Название:	Исполнение фантазии и реальности
Автор(ы):	Серегина, Анастасия.
Дата:	2016
Язык:	ан
Страниц:	277
Отделение:	org/cocoon/i18n/2.1″> Markkinoinnin laitos Департамент маркетинга
ISBN:	978-952-60-6902-9 (электронный) 978-952-60-6901-2 (печатный)
Серия:	Серия публикаций Университета Аалто ДОКТОРСКИЕ ДИССЕРТАЦИИ, 132/2016
ISSN:	1799-4942 (электронный) 1799-4934 (печатный) 1799-4934 (ISSN-L)
Руководитель(и) диссертации:	Схоутен, Джон В., профессор Университета Аалто, факультет маркетинга, Финляндия
Тема:	Маркетинг
Ключевые слова:	Фэнтези, воображение, перформанс, театр, РИЖД, ролевая игра с живым действием, культура потребления, искусствоведческие исследования
Контролируемые термины:	org/cocoon/i18n/2.1″> управление искусством, игры, развлечения, театр, искусство, потребительское поведение, образ жизни, kulttuurijohtaminen, pelit, viihde, teatteri, taide, kuluttajakäyttäytyminen, elämäntapa
» Показать полную запись элемента
Abstract: Фэнтези — это феномен, который широко присутствует как в повседневной жизни, так и в исследованиях. Фэнтези является центральной частью современной культуры, ориентированной на потребление, благодаря ее прочным связям с развитием идентичности, построением сообществ, достижением желаний и созданием смыслов. Тем не менее, фантазия сама по себе редко оказывается в центре внимания исследований и, таким образом, остается неопределенной и недостаточно объясненной. Более того, исследования, в которых отмечается фэнтези, имеют тенденцию подчеркивать только его развлекательные и неторопливые аспекты, представляя его как нечто несерьезное, иррациональное и эскапистское. Исследования также склонны представлять фантазию как нечто чисто когнитивное и основанное на образах. Однако фантазия — это также телесный и общий опыт, связанный с материальностью, пространством и культурой. Поэтому становится важным исследовать фантазию как самостоятельный феномен с телесной и согласованной точки зрения.   В этом исследовании я изучил, как люди участвуют в исполнении фантазий, чтобы лучше понять феномен как субъективный опыт, который является частью современной западной культуры. Говоря о методологии производительности, которая фокусируется на опыте, участии и взаимодействии, я собирал данные этнографически в контексте ролевых игр с живым действием. Я поддерживал этнографию исследованиями, основанными на искусстве, которые обрели форму в изобразительном искусстве, обращаясь к теории и анализу данных этого исследования.   Я полагаю, что фантазию можно описать как сознательное участие в двух параллельных действиях, представлении реальности и ее преобразовании, которое находится вне нашего символического порядка. Таким образом, фантазия представляет собой другой подход и интерпретацию нормализованных представлений и реальности. Далее я показываю, что фантазия неразрывно связана с исполнением реальности. Фэнтези позволяет инвестировать в реальность благодаря своей явно рефлексивной природе, которая побуждает людей осознавать и, следовательно, критически относиться к структурам своих повседневных представлений. Наконец, я намечаю два разных типа фэнтези-перформанса: фэнтези, ориентированное на развлечение, и фэнтези, ориентированное на исследование. Они различаются способами, которыми люди договариваются о ролях, взаимодействии, пространстве, времени и материальности в рамках представления. Фантазия, основанная на развлечениях, позволяет мгновенно реализовать личные желания, в то время как фантазия, основанная на исследовании, ведет к более долгосрочной деятельности посредством рефлексивного обучения.   В целом, это исследование дает новый взгляд на понимание фантазии как части современной потребительской культуры, связывая ее с опытом пространства, материальности, действия, желания, утопии, ностальгии, средств массовой информации и развлечений. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт