Лаукарт софья: Трошин Егор и Лаукарт Софья

Трошин Егор и Лаукарт Софья

Дата	Город	Название	Категория	Название / Категория	Место	Очки
14 окт 2018	Одинцово	Муниципальное соревнование Открытый кубок Одинцовского муниципального района МО	МС Молодежь, Латина	Муниципальное соревнование Открытый кубок Одинцовского муниципального района МО МС Молодежь, Латина	6/13	0,00 2,00
28 сен 2018	Москва	Кубок Империи 2018 WDSF International Open Standard WDSF International Open Latin WDSF Open Under 21 Latin WDSF Open 10 dances WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin WDSF Open Junior II Standa	Молодежь, Латиноамериканская программа	Кубок Империи 2018 WDSF International Open Standard WDSF International Open Latin WDSF Open Under 21 Latin WDSF Open 10 dances WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin WDSF Open Junior II Standa Молодежь, Латиноамериканская программа	11/30	4,00
08 сен 2018	Москва	ЮНАЙТЕД ДЭНС КАП	Открытый Молодежь Европейская программа	ЮНАЙТЕД ДЭНС КАП Открытый Молодежь Европейская программа	4/14	1,00
22 июн 2018	Анапа	Summer DanceSport Championship WDSF World Open Latin WDSF Open Standard WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin WDSF Open Junior II Standard WDSF Open Junior II Latin ВС Взрослые Стандарт, Лати	ВС Молодежь, Европейская программа	Summer DanceSport Championship WDSF World Open Latin WDSF Open Standard WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin WDSF Open Junior II Standard WDSF Open Junior II Latin ВС Взрослые Стандарт, Лати ВС Молодежь, Европейская программа	48/72	1,00
10 июн 2018	Москва	Кубок Мегаполиса-2018 Квалификационные соревнования, Латина Квалификационные соревнования, Стандарт	Молодежь, LA, до B	Кубок Мегаполиса-2018 Квалификационные соревнования, Латина Квалификационные соревнования, Стандарт Молодежь, LA, до B	6/20	1,00
20 май 2018	Москва	IX Первенство Ленинского муниципального р-на — 2018	Молодежь, А класс, Латиноамериканская программа	IX Первенство Ленинского муниципального р-на — 2018 Молодежь, А класс, Латиноамериканская программа	4/9	1,00
05 май 2018	Москва	23-Кубок ЦСКА Вальс Победы — 2018 WDSF International Open Standard WDSF International Open Latin WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin	RS Молодежь — Youth ST	23-Кубок ЦСКА Вальс Победы — 2018 WDSF International Open Standard WDSF International Open Latin WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin RS Молодежь — Youth ST	6/55	1,00
05 май 2018	Москва	23-Кубок ЦСКА Вальс Победы — 2018 WDSF International Open Standard WDSF International Open Latin WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin	ВС Молодежь, Европейская программа	23-Кубок ЦСКА Вальс Победы — 2018 WDSF International Open Standard WDSF International Open Latin WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin ВС Молодежь, Европейская программа	8/93	7,00
05 май 2018	Москва	23-Кубок ЦСКА Вальс Победы — 2018 WDSF International Open Standard WDSF International Open Latin WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin	RS Молодежь — Youth LA	23-Кубок ЦСКА Вальс Победы — 2018 WDSF International Open Standard WDSF International Open Latin WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin RS Молодежь — Youth LA	9/55	5,00
28 апр 2018	Тула	Кубок Губернатора	ОПТ Молодежь, Стандарт (Открытый класс)	Кубок Губернатора ОПТ Молодежь, Стандарт (Открытый класс)	4/18	2,00
28 апр 2018	Тула	Кубок Губернатора	Молодежь, Латина (Открытый класс)	Кубок Губернатора Молодежь, Латина (Открытый класс)	12/16
31 мар 2018	Красногорск	Танцевальная Московия — 2018 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ВС Взрослые Стандарт, Ла	Молодежь, Стандарт (A класс)	Танцевальная Московия — 2018 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ВС Взрослые Стандарт, Ла Молодежь, Стандарт (A класс)	6/41	1,00
31 мар 2018	Красногорск	Танцевальная Московия — 2018 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ВС Взрослые Стандарт, Ла	RS Взрослые + Молодежь, Стандарт	Танцевальная Московия — 2018 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ВС Взрослые Стандарт, Ла RS Взрослые + Молодежь, Стандарт	13/68	1,00
31 мар 2018	Красногорск	Танцевальная Московия — 2018 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ВС Взрослые Стандарт, Ла	Молодежь, Латина (A класс)	Танцевальная Московия — 2018 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ВС Взрослые Стандарт, Ла Молодежь, Латина (A класс)	25/88	1,00
24 мар 2018	Красногорск	III Блок Чемпионатов и Первенств России — 2018 ВС Молодежь, Стандарт ВС Юниоры-1, Стандарт ВС Юниоры-2, Латина	ВС Молодежь, Стандарт	III Блок Чемпионатов и Первенств России — 2018 ВС Молодежь, Стандарт ВС Юниоры-1, Стандарт ВС Юниоры-2, Латина ВС Молодежь, Стандарт	21/97	2,00
27 янв 2018	Москва	III Блок Чемпионат и Первенства Москвы	Молодежь, Европейская программа	III Блок Чемпионат и Первенства Москвы Молодежь, Европейская программа	58/104	1,00
08 дек 2017	Москва	XXII Международный «Кубок Спартака» WDSF International Open Standard & Latin Рейтинг ФТСАРР Стандарт, Латина	Взрослые + Молодежь, A класс, Латиноамериканская программа	XXII Международный «Кубок Спартака» WDSF International Open Standard & Latin Рейтинг ФТСАРР Стандарт, Латина Взрослые + Молодежь, A класс, Латиноамериканская программа	9/32	1,00
08 дек 2017	Москва	XXII Международный «Кубок Спартака» WDSF International Open Standard & Latin Рейтинг ФТСАРР Стандарт, Латина	Молодежь, Европейская программа	XXII Международный «Кубок Спартака» WDSF International Open Standard & Latin Рейтинг ФТСАРР Стандарт, Латина Молодежь, Европейская программа	13/55	2,00
01 дек 2017	Москва	Детская Московия — 2017 WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin	Взрослые + Молодежь A класс, Стандарт	Детская Московия — 2017 WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin Взрослые + Молодежь A класс, Стандарт	3/32	1,00
01 дек 2017	Москва	Детская Московия — 2017 WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin	Взрослые + Молодежь A класс, Латина	Детская Московия — 2017 WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin Взрослые + Молодежь A класс, Латина	9/31	2,00
18 ноя 2017	Москва	RED VELVET CUP — 2017	Взрослые + Молодежь, Латина (A класс)	RED VELVET CUP — 2017 Взрослые + Молодежь, Латина (A класс)	20/27	0,00 0,50
11 ноя 2017	Красногорск	Официальные соревнования субъекта РФ. Открытые соревнования по танцевальному спорту «Русский стандарт. МатрЁшка Style». WDSF Open 10 dance WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard	RS Взр + Мол, Ст, Откр — RS Adult + Youth, St	Официальные соревнования субъекта РФ. Открытые соревнования по танцевальному спорту «Русский стандарт. МатрЁшка Style». WDSF Open 10 dance WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard RS Взр + Мол, Ст, Откр — RS Adult + Youth, St	3/41	2,00
04 ноя 2017	Москва	Кубок Сюрприза WDSF Open Standard WDSF Open Latin Рейтинг ФТСАРР Стандарт, Латина	Взролсые + Молодежь, Европейская программа	Кубок Сюрприза WDSF Open Standard WDSF Open Latin Рейтинг ФТСАРР Стандарт, Латина Взролсые + Молодежь, Европейская программа	1/35	3,00
23 окт 2017	Красногорск	Russian Open Championships — 2017 WDSF GRAND SLAM STANDARD WDSF GRAND SLAM LATIN WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ГРАН ПРИ ФТСА	ROC RS Adults + Youth Standard	Russian Open Championships — 2017 WDSF GRAND SLAM STANDARD WDSF GRAND SLAM LATIN WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ГРАН ПРИ ФТСА ROC RS Adults + Youth Standard	58/287	2,00
30 сен 2017	Москва	MOSCUP GRAND PRIX — КУБОК ГЛАВЫ УПРАВЫ	A Молодежь Европейская программа	MOSCUP GRAND PRIX — КУБОК ГЛАВЫ УПРАВЫ A Молодежь Европейская программа	6/21	1,00

Егоров Александр и Лаукарт Софья

Дата	Город	Название	Категория	Название / Категория	Место	Очки
06 мар 2021	Новосибирск	КС ФТСАРР Сибирский Марафон имени Натальи Шадриной КС ФТСАРР Взрослые + Молодежь, Латиноамериканская программа КС ФТСАРР Взрослые + Молодежь, Европейская программа	КС ФТСАРР Взрослые + Молодежь, Стандарт	КС ФТСАРР Сибирский Марафон имени Натальи Шадриной КС ФТСАРР Взрослые + Молодежь, Латиноамериканская программа КС ФТСАРР Взрослые + Молодежь, Европейская программа КС ФТСАРР Взрослые + Молодежь, Стандарт	9/73	4,00
27 фев 2021	Москва	РС C 2 блок Чемпионатов и Первенств г. Москвы	Первенство Москвы Молодежь-2, Европейская программа	РС C 2 блок Чемпионатов и Первенств г. Москвы Первенство Москвы Молодежь-2, Европейская программа	10/51	1,00
23 янв 2021	Видное	РС В «Кубок Звездного вальса-2021»	Официальные физкультурные мероприятия г.Москвы, Взрослые, Европейская программа	РС В «Кубок Звездного вальса-2021» Официальные физкультурные мероприятия г.Москвы, Взрослые, Европейская программа	6/30	1,00
12 дек 2020	Краснодар	Звезды Кубани	Взрослые + Молодежь, Стандарт (Открытый класс)	Звезды Кубани Взрослые + Молодежь, Стандарт (Открытый класс)	5/22	1,00
03 окт 2020	Москва	Ника — 2020 Квалификационные соревнования, Стандарт Квалификационные соревнования, Латина ВС Юниоры-2 Стандарт, Латина	Открытый Кубок Главы муниципального округа Чертаново-Южное г. Москвы Взрослые, Европейская программа	Ника — 2020 Квалификационные соревнования, Стандарт Квалификационные соревнования, Латина ВС Юниоры-2 Стандарт, Латина Открытый Кубок Главы муниципального округа Чертаново-Южное г. Москвы Взрослые, Европейская программа	1/5	0,20
12 сен 2020	Одинцово	Листопад — парад	Муниципальные соревнования Кубок Одинцовского г.о. Мужчины и женщины, Европейская программа	Листопад — парад Муниципальные соревнования Кубок Одинцовского г.о. Мужчины и женщины, Европейская программа	5/12	1,00
14 мар 2020	Санкт-Петербург	Невский кубок-2020 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin	WDSF International Open Standard	Невский кубок-2020 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF International Open Standard	18/44	3,00
06 дек 2019	Москва	24 Международный Кубок Спартака WDSF Open Standard WDSF Open Latin ВС Юниоры-1 Стандарт, Латина	Молодежь, Европейская программа	24 Международный Кубок Спартака WDSF Open Standard WDSF Open Latin ВС Юниоры-1 Стандарт, Латина Молодежь, Европейская программа	4/26	1,00
23 ноя 2019	Москва	Кубок Главы Управы района Преображенское г. Москвы, МосКап Гран при	Муниципальное соревнование Кубок Главы Управы района Преображенское г.Москвы — Юниоры и Юниорки 16-18 лет Европейская программа	Кубок Главы Управы района Преображенское г. Москвы, МосКап Гран при Муниципальное соревнование Кубок Главы Управы района Преображенское г.Москвы — Юниоры и Юниорки 16-18 лет Европейская программа	1/5
09 ноя 2019	Нижний Новгород	Кубок Динамо 2019 WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin ВС Юниоры-1, Латина	WDSF STANDARD YOUTH	Кубок Динамо 2019 WDSF Open Youth Standard WDSF Open Youth Latin ВС Юниоры-1, Латина WDSF STANDARD YOUTH	3/17	1,00
21 окт 2019	Москва	Russian Open DanceSport Championships — 2019 WDSF GRAND SLAM STANDARD WDSF GRAND SLAM LATIN WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ГР	RS Взрослые + Молодежь, Европейская программа	Russian Open DanceSport Championships — 2019 WDSF GRAND SLAM STANDARD WDSF GRAND SLAM LATIN WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ГР RS Взрослые + Молодежь, Европейская программа	15/404	3,00
21 окт 2019	Москва	Russian Open DanceSport Championships — 2019 WDSF GRAND SLAM STANDARD WDSF GRAND SLAM LATIN WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ГР	WDSF Open Youth Standard	Russian Open DanceSport Championships — 2019 WDSF GRAND SLAM STANDARD WDSF GRAND SLAM LATIN WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Junior II Standard & Latin WDSF Open Junior I Standard & Latin ГР WDSF Open Youth Standard	28/265	2,00
28 сен 2019	Москва	Кубок Империи — 2019 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Under 21 Latin WDSF Open Youth Standard & Latin	RS Взрослые + Молодежь, Европейская программа	Кубок Империи — 2019 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Under 21 Latin WDSF Open Youth Standard & Latin RS Взрослые + Молодежь, Европейская программа	5/51	1,00
21 сен 2019	Москва	xxxv Огни Москвы — 2019 Квалификационные соревнования, Стандарт Квалификационные соревнования, Латина ВС Юниоры-1 Стандарт, Латина	A.RS Взрослые + Молодежь, Стандарт	xxxv Огни Москвы — 2019 Квалификационные соревнования, Стандарт Квалификационные соревнования, Латина ВС Юниоры-1 Стандарт, Латина A.RS Взрослые + Молодежь, Стандарт	6/91	1,00
13 апр 2019	Верхняя Пышма	Кубок Губернатора Свердловской области ВС Молодежь, Стандарт ВС Молодежь, Латина	ВС. Молодежь, Ст	Кубок Губернатора Свердловской области ВС Молодежь, Стандарт ВС Молодежь, Латина ВС. Молодежь, Ст	4/73	2,00
09 мар 2019	Нижний Новгород	IMPERIAL CUP ВС Юниоры-2, Стандарт ВС Юниоры-2, Латина	Молодежь, Стандарт	IMPERIAL CUP ВС Юниоры-2, Стандарт ВС Юниоры-2, Латина Молодежь, Стандарт	5/37
21 фев 2019	Москва	Кубок Латинского квартала 2019 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin	RS Взрослые + Молодежь, Европейская программа	Кубок Латинского квартала 2019 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin RS Взрослые + Молодежь, Европейская программа	7/117	7,00 0,00
21 фев 2019	Москва	Кубок Латинского квартала 2019 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin	WDSF Open Youth Standard	Кубок Латинского квартала 2019 WDSF International Open Standard & Latin WDSF Open Youth Standard & Latin WDSF Open Youth Standard	14/98	5,00 0,00
27 янв 2019	Москва	Первенство Москвы Молодежь Европейская программа; Юниоры-1 Латиноамериканская программа, Юниоры-2 Европейская программа	Молодежь, Европейская программа	Первенство Москвы Молодежь Европейская программа; Юниоры-1 Латиноамериканская программа, Юниоры-2 Европейская программа Молодежь, Европейская программа	17/86	3,00

Итоги туров

25	61	Костарев Альберт Луценко Анна	S S	2 2	Россия	Москва Империя	Сильде Алексей Фирстова Анна
26	49	Зубенко Илья Выслоух Вероника	S A	2 10	Россия	Долгопрудный Априори	Боровская Анастасия Мещеряков Евгений
27	58	Козлов Денис Олюнина Дарья	S S	2 2	Россия	Томск Альянс ТГАСУ	Поляков Константин Копнина Анастасия
28	19	Быковский Сергей Жукова Ульяна	S S	2 2	Россия	Москва Атлант	Северин Александр Имреков Евгений
28	39	Егоров Александр Лаукарт Софья	S S	2 2	Россия	Москва Респект	Васильева Марина Ивашова Наталия
28	346	Sent Nikolai Potapova Ekaterina			Germany
31	142	Шагаев Всеволод Пучина Виктория	S S	2 2	Россия	Москва Бис-Альянс	Захаров Сергей
32	74	Лобанов Артем Селютина Виктория	A A	10 10	Россия	Москва Респект	Ивашова Наталия Васильева Марина
32	244	Zhao Yingwei Gu Limeng			China, People’s Republic of
32	295	Панаев Артемий Шкляева Виктория	S S	2 2	Россия	Долгопрудный Вельвет	Макунин Владимир Макунина Ольга
32	304	Прошутинский Кирилл Пушкарева Карина	S S	2 2	Россия	Новосибирск Овация	Коротченко Юлия Пушкарев Максим
36	261	Которов Владимир Шевырева Анна	S S	2 2	Россия	Всеволожск Эталон	Поршнев Иван Поршнева Алина
37	136	Цховребов Сергей Федорова Арина	S S	2 2	Россия	Москва Галактика	Прозорова Татьяна Бавинов Тимофей
38	85	Нагорнев Иван Хруцкая Василиса	S S	2 2	Россия	С.-Петербург Альянс	Завьялов Евгений Ковшура Ксения
38	115	Сидоров Роман Гришина Анастасия	S S	2 2	Россия	С.-Петербург Альянс	Пусторнакова Светлана Завьялов Евгений
38	119	Соколов Егор Кузьмицкая Виктория	S S	2 2	Россия	Астрахань Лидер	Спирин Дмитрий Спирин Александр
41	108	Пыпка Егор Пыпка Анна	S A	2 9	Россия	Серпухов МБУ СШ Зубренок	Габдрахманова Ирина Старостин Денис
41	158	Кромачев Максим Асеева София	A A	9 9	Россия	С.-Петербург Лидер	Сергеев Александр Ребров Александр
41	210	Батов Игорь Лукьянчук Беата	A A	9 9	Россия	Москва Империя	Сильде Алексей Фирстова Анна
41	328	Трифонов Кирилл Тюрина Алена	B S	12 2	Россия	Москва Респект	Васильева Марина Акопян Екатерина
45	237	Дубасов Павел Попова Полина	A A	6 6	Россия	Москва Баланс	Захарова Мария
46	107	Пучков Никита Блюм Александра	S S	2 2	Россия	Москва Линия танца	Мельников Александр
46	118	Смирнов Даниил Коновалова Олеся	A A	5 5	Россия	Н.Новгород Локомотив	Саватин Александр
48	150	Чаплыгин Ярослав Шабунина Владислава	A S	4 1	Россия	Челябинск СШ Вероника	Дехтярь Алексей Ларин Андрей
49	330	Уткин Кирилл Павлова Ада	A A	3 3	Россия	Москва Галактика	Прозорова Татьяна

Стартовал «Кубок Латинского Квартала 2019»: первые результаты и фото

В Крокусе стартовал ежегодный атмосферный «Кубок Латинского Квартала». Смотрите первые результаты и фото!

RS Взрослые+Молодежь Стандарт

1. Мацарский Петр — Кувалдина Анастасия, Виктория, Челябинск
2. Novikov Kirill — Kuznetsova Yaroslava, SAvancer, Petropavlovsk
3. Якимов Максим — Волкова Алиса, Дуэт, Пермь
4. Брынза Савелий — Спасова Юлия, Латинский квартал, Москва
5. Десинов Валентин — Хусаинова Маргарита, Аккорд, Москва
6. Берестинский Виктор — Миронова Елизавета, Вельвет, Долгопрудный
7. Егоров Александр — Лаукарт Софья, Респект, Москва

Подробные результаты

RS Взрослые+Молодежь Латина

1. Паршиков Николай — Гурьянова Алена, Виктория, Челябинск
2. Mamadzhanov Farukhdzhan — Burau Nadezhda, Aleksis, Bishkek
3. Балаян Артем — Скворцова Наталья, Стиль, Краснодар
4. Филимонов Илья — Торикова Анастасия, Платинум, ДЮСШ № 4, Орёл
5. Агишев Кирилл — Чабанко Ксения, Латинский квартал, Москва
6. Лец Владислав — Васюкова Светлана, Вельвет, Долгопрудный

Подробные результаты

RS Юниоры 2+1 Стандарт

1. Переверткин Сергей — Кудряшова Анастасия, ДК Прожектор, Москва
2. Васильев Илья — Кобычева Анна, Кристалл, С.-Петербург
3. Паршин Кирилл — Гайер Виктория, ДЮСШ ЦСТ, Тюмень
4. Обухов Илья — Архипова Анастасия, Латинский квартал, Москва
5. Коньков Владимир — Селютина Виктория, Респект, Москва
6. Seidaliev Alisher — Zholdosheva Aziza, Bishkek

Подробные результаты

RS Юниоры 2+1 Латина

1. Переверткин Сергей — Кудряшова Анастасия, ДК Прожектор, Москва
2. Павличенко Николай — Бурунова Елизавета, Лидер, С.-Петербург
3. Seidaliev Alisher — Zholdosheva Aziza, Bishkek
4. Ершов Валентин — Воробьева Наталья, ДЮСШ ЦСТ, Тюмень
5. Предко Давид — Орловская София, Данс-Класс, Южно-Сахалинск
6. Цыганков Данил — Жорняк Дана, Ритм, Керчь

Подробные результаты

Молодежь А класс Стандарт

1. Пучков Никита — Карпова Александра, Линия танца, Москва
2. Житкевич Денис — Курчина Екатерина, Фокус, Видное
3. Карелов Денис — Горожанкина Екатерина, Ника, Воронеж
4. Воропай Андрей — Стреж Полина, Кристалл, Новосибирск
5. Сысоев Даниил — Феклистова Анастасия, ЦСТ ДЮСШ №14, Мурманск
6. Куракин Алексей — Звечаровская Елизавета, Мечта, Москва

Подробные результаты

Молодежь А класс Латина

1. Филатов Тимур — Алексанян Альмира, Санрайз, Сочи
2. Шевченко Елисей — Сафронова Арина, Премьер, Москва
3. Луцков Александр — Жмурина Валерия, Респект, Москва
4. Калинцев Юрий — Грабовская Марина, Торнадо-Дэнс, Владивосток
5. Волков Роман — Пегова Елизавета, Red Fox, Краснодар
6. Смердов Константин — Светлолобова Валерия, Let_s dance, Екатеринбург

Подробные результаты

Юниоры-2 С класс Стандарт

1. Чижиков Кирилл — Кузьмина Софья, Фантазия, Барнаул
2. Пидварко Александр — Астапенко Маргарита, Из Лондона в Нью-Йорк, Южно-Сахалинск
3. Мельников Данила — Дедук Юлия, Фантазия, Южно-Сахалинск
4. Цаплин Владислав — Мельниковская Полина, ДИКЛАБ, Москва
5. Катков Михаил — Зайкина Полина, ТСЦ Калининский, С.-Петербург
6. Кроитору Даниел-Алин — Каплина Валерия, Притяжение, Москва

Подробные результаты

Юниоры-2 С класс Латина

1. Савченко Егор — Герасимова Валерия, Виктория, Курск
2. Широбоков Алексей — Долганова Полина, Фантазия, Ижевск
3. Мелехин Кирилл — Субботко Мария, Виктория, Челябинск
4. Грашин Дмитрий — Кочетова Александра, Мэджик-Данс, Каменск-Уральский
5. Владыкин Кирилл — Жукова Александра, Академия, Москва
6. Нерадовский Леонид — Галанина Мария, Rio de Latino, Чита
7. Тепляков Виктор — Ходина Полина, Латинский квартал, Москва

Подробные результаты

Фоторепортаж Егора Печникова

Анастасия Лаукарт ВКонтакте, Regensburg, Германия, id294610632

Wonderzine
Wonderzine — онлайн-журнал для современных женщин и их друзей. Мы свободолюбивы и любознательны, считаем, что серьезные вещи могут быть захватывающими, а милая ерунда — достойной внимания, ведь из небольших деталей складывается большая картина. Мы убеждены, что особенных женских тем не существует, и приглашаем в свой клуб каждого, у кого есть интерес к жизни. Мы относимся к моде, красоте, искусству, политике, сексу, здоровью, правам и развлечениям с равным уважением и вниманием. Не избегаем разговоров о сложном, не боимся абстракций, стараемся бороться с предрассудками, стереотипами и опасными заблуждениями. Мы верим, что можно быть разными и совершать осознанный выбор, уважая выбор других. Мы ценим независимость и тщательную экспертизу. Мы не запрещаем, а советуем. Мы следим за тенденциями, но не становимся их заложниками. Мы не заводим врагов, а собираем друзей. Мы живем в большом мире, который иногда совершает ошибки, но стремится их исправить. Мы ищем язык для разговора о том, чего вчера еще не было. Мы знаем, чего хотим. Кажется, мы чувствуем, что вас беспокоит, поскольку вы — это мы. https://vk.com/wonderzine

Подслушано – Здесь говорят о тебе
Мы публикуем только то, что присылают наши читатели. Поделиться откровением совершенно анонимно можно только с помощью нашего сайта https://ideer.ru/add или мобильного приложения https://ideer.app «Подслушано» — социальный развлекательный проект, в котором люди делятся каждый день своими секретами, откровениями и жизненными ситуациями анонимно перед огромной аудиторией. Добро пожаловать! Если вы впечатлительны и высокоморальны, просим вас не читать контент, который можно увидеть на стене сообщества, лучше сразу закройте эту страницу и не возвращайтесь сюда никогда 🙂 Тут особенная атмосфера и эмоции от прочитанного очень разнятся. Зачастую нас стоит читать между строк и никогда во время еды. Здесь вы можете увидеть лишь малую часть того, что происходит в нашем мобильном приложении: https://ideer.app Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов. t.me/yoursecrets

Фильдеперсовый костюм
Сообщество щёголей и модников, а также интернет-площадка, где можно приобрести уникальные изделия от молодых российских дизайнеров. Если вы хотите купить товар, представленный в паблике, просто нажмите на кнопку “Написать продавцу”.

МАДАРАМА
Независимое издание о моде, красоте и современной культуре. В основе нашей концепции — намерение наглядно продемонстрировать все возможности онлайн-медиа, которые, мы уверены, почти безграничны, в отличие от ресурсов традиционных печатных журналов.

Давай лучше дома посмотрим

Kosti Models
Самое влиятельное сообщество о моделях. О нас пишут в журналах. О нас говорят многие. Публикуем ваши истории, домыслы, вопросы, догадки… тэги: #model #modeling #models #instamodel #скандалы #интриги #расследования #Костимоделс #Кости #модель #инстамодель #моделинг #юмор

HUNTING KNIFE
Dust; MASSES; Another Magazine; Replica Magazine; Re-Edition Magazine; Document Journal; Arena Homme+; M Le Monde Magazine; Behind The Blinds; Numero Homme Berlin; Pop Magazine; REVUE; System Magazine; 10 Men Magazine; i-D Magazine; Marfa Journal; HERO; HEROINE; 032c; Dazed; Man About Town; Office; Ansinth Magazine; VOID Magazine; 1 Granary; Modern Matter Magazine; Sedition Magazine; The Greatest Magazine; Sleek Magazine; LOVE; Noon Magazine; Pylot Magazine; DANSK; Vogue Italy; EXHIBITION Magazine; Double Magazine; Dapper Dan; Cactus Magazine; INDIE Magazine; Antidote Magazine; Novembre Magazine; Beauty Papers.

lacónico
Автор: [id151488750|Лера Летнева]

Мода
Самые свежие новости из мира моды, фото и видео с модных показов, тенденции, стиль звёзд, события из жизни дизайнеров и моделей.

f/64
Крупнейшее сообщество, посвященное визуальной культуре. Фотография, мода, кинематограф, современное искусство, музыка и архитектура. Рекламный прайс — vk.cc/85VqtS

GENERATION Z
GENERATION Z Предоставляя нам информацию о себе, вы автоматически разрешаете нам доступ к вашим творческим работам, которые мы размещаем во всех наших соц сетях, взамен мы обязуемся указывать всех участников съемки, не нарушая авторство. http://generationz.club

TYPICAL MODELING
Паблик настоящих моделей! ✔ Тут вы найдете списки проверенных материнских агентств, сможете разоблачить недобросовестные агентства, а так же узнать модельная ли у вас внешность!

Young Folks
Присылайте нам Ваши эксклюзивные, нигде ранее не опубликованные работы на сайте https://www.youngfolks.ru/pub/submission Если фотографии были ранее опубликованы, то присылайте их под тегом native@youngfolks. Требования к оформлению поста: http://vk.cc/5qjoer.

Фотограф в тренде
Фотограф в тренде — это 1000 идей для фото, всё о фотосессиях, образах, стилях, позах, макияже, причёсках, удачных ракурсах для портретной съемки, селфи, в полный рост. Здесь бесплатно размещаются объявления фотографов со всей России о поиске моделей на коммерческой основе и ТФП. Любители фотосессий здесь также ищут своего фотографа для создания красивых кадров. Участвуй в конкурсах и будь первым в номинациях:⠀⠀⠀ • лучший фотограф недели;⠀⠀ • модель на хайпе;⠀⠀ • эксперт недели; • косплей фото образ; Если планируешь провести индивидуальную, свадебную, семейную, лав стори фотосессии, сделать красивые фотографии беременной или с ребенком, тогда вступай в наш клуб Фотограф в тренде. Здесь ты узнаешь о 10 самых популярных стилях – лофт, рок, ретро, нуар, милитари, вог, будуар, гранж, кантри и бохо. ⠀ Статьи:⠀ ⠀ • 3 лайфхака для красивой фотосессии;⠀ • 10 самых популярных стилей фотосессий в 2020 году;⠀ • Тренды макияжа 2020 и 2021 года; • Какой макияж нравится мужчинам?; • Антитренды дизайна квартиры — фотошоп здесь бессилен. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

Шедевры рекламы
У нас всё самое вкусное из мира рекламы! Глазами потребителей – учимся видеть то, что скрыто. С точки зрения маркетологов – изучаем нейромаркетинг, дизайн и креатив. Через призму предпринимателей – разбираем эффективные приемы и техники.

Образовательная программа «Международный бизнес и менеджмент/ Менеджмент» — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Детализированная информация по оценкам доступна каждому студенту и преподавателям НИУ ВШЭ через систему LMS

Студент	Позиция в рейтинге	Средний балл	Минимальный балл	Перцентиль	GPA
Федотова Елизавета Андреевна	1	9.5	8	0%	9.57
Быстров Арсений Борисович	2	9.43	8	0.55%	9.48
Клименко Ксения Игоревна	3	9.38	8	1.1%	9.41
Рахимбердинов Данияр	4	9.29	8	1.65%	9.36
Громова Анастасия Петровна	5	9.13	7	2.2%	9.24
Федорова Татьяна Павловна	6	9	8	2.75%	9.09
Белоус Мария Игоревна	7	8.88	6	3.3%	9.03
Горбачев Владислав Олегович	8	8.88	7	3.85%	8.92
Афанасенко Лада Кирилловна	9 — 10	8.86	8	4.4%	8.85
Большакова Дарья Алексеевна	9 — 10	8.71	6	4.4%	8.85
Музыка Артём Олегович	11	8.75	7	5.49%	8.81
Власова Валерия Олеговна	12	8.71	7	6.04%	8.76
Лавриненко Ульяна Ивановна	13	8.63	5	6.59%	8.73
Созонова Алёна Владимировна	14	8.71	7	7.14%	8.73
Ильященко Константин Александрович	15	8.5	6	7.69%	8.65
Алексеева Юлия Павловна	16 — 17	8.5	7	8.24%	8.59
Закирова Аделя Ниязовна	16 — 17	8.5	7	8.24%	8.59
Иващенко Дарья Андреевна	18	8.38	6	9.34%	8.49
Шаймарданова Айгуль Анваровна	19 — 20	8.43	5	9.89%	8.48
Ширяева Валерия Сергеевна	19 — 20	8.43	6	9.89%	8.48
Ефимов Артем Викторович	21 — 23	8.38	6	10.99%	8.43
Мясникова Николь Александровна	21 — 23	8.5	5	10.99%	8.43
Питигина Полина	21 — 23	8.5	8	10.99%	8.43
Борисова Диана Александровна	24	8.43	7	12.64%	8.42
Мязина Арина Сергеевна	25	8.38	7	13.19%	8.41
Пискура София	26 — 27	8.38	7	13.74%	8.38
Харина Яна Андреевна	26 — 27	8.38	7	13.74%	8.38
Подцюк Дарья Юрьевна	28 — 29	8.29	6	14.84%	8.36
Рогов Иван Александрович	28 — 29	8.43	6	14.84%	8.36
Храбуст Карина Витальевна	30	8.13	5	15.93%	8.22
Войцицкая Юлия Анатольевна	31	8.29	7	16.48%	8.18
Бабиков Максим Андреевич	32	8.25	6	17.03%	8.05
Щёголев Артемий Олегович	33	7.88	4	17.58%	8.00
Бекренева Вероника Александровна	34	7.88	6	18.13%	7.92
Корнеева Елизавета Глебовна	35 — 36	7.88	5	18.68%	7.89
Чечулина Елизавета Михайловна	35 — 36	7.75	4	18.68%	7.89
Абдрахманова Аружан	37	8	5	19.78%	7.85
Райт Марьяна Сергеевна	38	8	6	20.33%	7.84
Голубкова Кристина Алексеевна	39	7.86	6	20.88%	7.76
Никонова Виоланта Александровна	40	7.75	6	21.43%	7.73
Панова Анастасия Алексеевна	41	7.71	5	21.98%	7.67
Васильева Алёна Сергеевна	42	7.63	6	22.53%	7.65
Арсалан Ясин	43	7.71	6	23.08%	7.64
Гаврилова Вероника Сергеевна	44	7.63	5	23.63%	7.62
Алакаев Артур Рустемович	45	7.71	5	24.18%	7.58
Алецкая Мария Алексеевна	46 — 47	7.75	4	24.73%	7.57
Баранова Ксения Васильевна	46 — 47	7.5	6	24.73%	7.57
Ковалёва Ирина Константиновна	48	7.5	4	25.82%	7.51
Садовникова Ирина Юрьевна	49 — 50	7.38	5	26.37%	7.46
Фещенко Алиса Дмитриевна	49 — 50	7.5	6	26.37%	7.46
Алешечкина Алина Мохаммедовна	51	7.29	3	27.47%	7.45
Аверьянова Александра Владиславовна	52 — 53	7.5	5	28.02%	7.43
Габель Анна Ивановна	52 — 53	7.5	5	28.02%	7.43
Уразова Александра Андреевна	54	7.5	5	29.12%	7.41
Ларионова Ирина Игоревна	55	7.25	4	29.67%	7.38
Зобкова Полина Константиновна	56 — 57	7.43	5	30.22%	7.33
Шин Вероника Владимировна	56 — 57	7.57	5	30.22%	7.33
Зайцев Александр Павлович	58	7.29	6	31.32%	7.30
Макарова Ася Кирилловна	59	7.29	3	31.87%	7.27
Истомина Алина	60	7.38	6	32.42%	7.27
Данильченко Полина Константиновна	61	7.25	5	32.97%	7.24
Ширшов Андрей Михайлович	62	7.43	5	33.52%	7.21
Янченко Арина Васильевна	63	7.43	5	34.07%	7.18
Жидко Валерия Андреевна	64 — 65	7.29	6	34.62%	7.15
Кукушкина Екатерина Олеговна	64 — 65	7.29	5	34.62%	7.15
Дегтярева Инна Васильевна	66	6.88	0	35.71%	7.14
Маркина Елизавета Владимировна	67	7.13	4	36.26%	7.08
Дудинов Илья Станиславович	68 — 73	7.13	5	36.81%	7.03
Капендюхина Алёна Сергеевна	68 — 73	7.13	5	36.81%	7.03
Мозеле Элизабетта	68 — 73	7	5	36.81%	7.03
Мурчич Наталья Николаевна	68 — 73	7.13	4	36.81%	7.03
Павлов Иван Алексеевич	68 — 73	7.13	4	36.81%	7.03
Севани Эрик Арменович	68 — 73	7.13	6	36.81%	7.03
Плюснина Диана Артемовна	74	7	1	40.11%	7.00
Дудник Ирина Константиновна	75	7.14	5	40.66%	6.97
Краснова Анна Константиновна	76	7.13	5	41.21%	6.95
Строганова Софья Валерьевна	77	7	6	41.76%	6.92
Анисимова Таисия Александровна	78 — 79	6.88	4	42.31%	6.89
Рушай Полина Владимировна	78 — 79	6.88	4	42.31%	6.89
Кириллова Алиса Павловна	80	6.86	5	43.41%	6.82
Ручкин Артем Вадимович	81 — 82	7	5	43.96%	6.70
Тищенко Даниил Янович	81 — 82	6.86	5	43.96%	6.70
Перскевич Наталья Петровна	83	6.88	5	45.05%	6.68
Ташкеева Милена Евгеньевна	84	6.75	5	45.6%	6.62
Новицкий Андрей Сергеевич	85	6.71	5	46.15%	6.58
Тимофеева Алиса Денисовна	86	6.71	5	46.7%	6.55
Варченко Елизавета Александровна	87	6.71	3	47.25%	6.52
Азямова Кристина Константиновна	88	6.5	4	47.8%	6.51
Хонарманд Амирарсалан	89	6.71	4	48.35%	6.48
Сергеева Софья Александровна	90	6.5	4	48.9%	6.46
Зайцев Дмитрий Евгеньевич	91	6.57	4	49.45%	6.45
Кривоусова Арина Андреевна	92	6.5	4	50%	6.43
Першина Арина Константиновна	93	6.5	5	50.55%	6.41
Иванова Мария Евгеньевна	94 — 95	6.5	4	51.1%	6.38
Истомина Яна	94 — 95	6.63	2	51.1%	6.38
Беляева Софья Сергеевна	96	6.25	3	52.2%	6.35
Попова Анфиса Александровна	97	6.57	4	52.75%	6.24
Дятлов Сергей Сергеевич	98 — 99	6.25	4	53.3%	6.22
Страхова Светлана Валерьевна	98 — 99	6.38	4	53.3%	6.22
Чернецкая Дарья Алексеевна	100	6.43	5	54.4%	6.21
Кюрегян Давид Гарникович	101	6.25	4	54.95%	6.19
Ванслова Валерия Артемовна	102	6.25	3	55.49%	6.16
Акаев Абдулкадыр Сайпутдинович	103	6.57	1	56.04%	6.15
Никитина Анна Леонидовна	104 — 105	6.25	4	56.59%	6.11
Никифоров Антон Андреевич	104 — 105	6.25	4	56.59%	6.11
Усманова Аделина Айдаровна	106	6.43	4	57.69%	6.09
Рожнова Дарья	107 — 108	6.25	4	58.24%	6.08
Тяпкина Алёна Игоревна	107 — 108	6.25	4	58.24%	6.08
Кхан Саад Ахмед	109	6.14	4	59.34%	6.03
Мангушев Павел Александрович	110	6	4	59.89%	6.03
Рудько Анастасия Евгеньевна	111	6.25	4	60.44%	6.00
Володина Елизавета Владимировна	112	6.29	0	60.99%	5.94
Толмачев Владимир Сергеевич	113	6.14	3	61.54%	5.91
Зинченко Полина	114	6.29	0	62.09%	5.88
Меленевский Александр Владимирович	115	6.13	4	62.64%	5.86
Егорова Вероника Сергеевна	116	6	4	63.19%	5.84
Чубуков Кирилл Вадимович	117	6	4	63.74%	5.82
Малинникова Полина Вениаминовна	118 — 119	6.14	2	64.29%	5.79
Шигаева Елизавета Эдуардовна	118 — 119	6	4	64.29%	5.79
Цуркану Лаура	120	6.14	6	65.38%	5.76
Бобяк Полина Максимовна	121	5.88	3	65.93%	5.76
Князева Софья Викторовна	122 — 123	5.88	3	66.48%	5.73
Утяева Рената Рамилевна	122 — 123	5.88	3	66.48%	5.73
Максименко Полина Викторовна	124 — 125	5.88	4	67.58%	5.70
Мищенко Дарья Андреевна	124 — 125	6	1	67.58%	5.70
Войтенкова Екатерина Сергеевна	126	6	5	68.68%	5.68
Мельников Максим Дмитриевич	127	5.88	3	69.23%	5.65
Кенжебек Аружан	128	6	6	69.78%	5.64
Петров Дмитрий Дмитриевич	129	5.86	2	70.33%	5.61
Бондаренко Иван Михайлович	130 — 131	5.63	3	70.88%	5.57
Хомякова Дарья Игоревна	130 — 131	5.75	3	70.88%	5.57
Уфимцев Владимир Владимирович	132	5.75	4	71.98%	5.54
Алфёрова Ксения Дмитриевна	133	5.63	3	72.53%	5.51
Агеенко Александр Максимович	134	5.63	3	73.08%	5.49
Половнева Анна Аркадьевна	135	5.71	3	73.63%	5.48
Авдеева Мария Дмитриевна	136 — 137	5.75	4	74.18%	5.46
Васильева Наталья Владимировна	136 — 137	5.75	3	74.18%	5.46
Миньков Георгий Андреевич	138	5.57	3	75.27%	5.45
Петров Тимофей Валентинович	139	5.63	4	75.82%	5.43
Лукоянова Арина Игоревна	140	5.75	1	76.37%	5.41
Дзюба Анастасия Максимовна	141	5.71	1	76.92%	5.36
Искендиров Максат	142	5.63	0	77.47%	5.32
Валиахметова Эвелина Динаровна	143	5.38	2	78.02%	5.30
Орлова Елизавета Павловна	144	5.57	0	78.57%	5.27
Дудукина Виктория	145 — 149	5.5	0	79.12%	5.27
Жумахан Гулназ	145 — 149	5.5	1	79.12%	5.27
Комаров Максим Павлович	145 — 149	5.5	2	79.12%	5.27
Овсюхно Богдан Николаевич	145 — 149	5.38	3	79.12%	5.27
Саптеева Софья Евгеньевна	145 — 149	5.5	3	79.12%	5.27
Орлова Ангелина Владиславовна	150	5.57	0	81.87%	5.24
Лебедева Екатерина Вячеславовна	151	5.5	1	82.42%	5.16
Шадрина Мария Геннадьевна	152	5.5	0	82.97%	5.11
Аникина Анастасия Владимировна	153	5.25	2	83.52%	5.05
Гупенко Александр Александрович	154	5.43	0	84.07%	5.03
Варгас Варгас Алехандра	155 — 156	5.43	0	84.62%	5.00
Ошмакашвили Валерия Шалвовна	155 — 156	5.25	0	84.62%	5.00
Саяпина Елизавета Максимовна	157	5.25	0	85.71%	4.97
Черногребель Денис Константинович	158	5.13	1	86.26%	4.92
Горбенко Елизавета Юрьевна	159 — 160	5.14	2	86.81%	4.91
Петренко Ксения Сергеевна	159 — 160	5.29	1	86.81%	4.91
Зайченкова Анастасия Сергеевна	161	5.29	0	87.91%	4.88
Кубанов Денис Михайлович	162 — 163	5.25	0	88.46%	4.86
Пермякова Анна Александровна	162 — 163	5.13	4	88.46%	4.86
Землянухин Артемий Андреевич	164 — 165	5	1	89.56%	4.84
Чернецова Евгения Анатольевна	164 — 165	5	3	89.56%	4.84
Глухова Екатерина Руслановна	166 — 168	5	1	90.66%	4.70
Савчик Алиса Вениаминовна	166 — 168	5	1	90.66%	4.70
Сельянов Артур Станиславович	166 — 168	5	4	90.66%	4.70
Амирян Никита Александрович	169	4.75	0	92.31%	4.49
Кабукаев Сергей Тимурович	170	4.43	0	92.86%	4.21
Петров Дмитрий Борисович	171	4.38	0	93.41%	4.16
Шикунова Марина Сергеевна	172	4.13	0	93.96%	4.08
Галиуллин Ратмир Ринатович	173	4.13	0	94.51%	3.97
Иванова Евгения Викторовна	174	4.13	0	95.05%	3.92
Михайлов Егор	175	3.5	0	95.6%	3.41
Королева Анастасия Юрьевна	176	3.38	0	96.15%	3.24
Мунтян Дарья Ивановна	177	3.38	0	96.7%	3.03
Гобар Ахмад Шафи	178	3	0	97.25%	2.57
Миропольский Михаил Михайлович	179	1.5	0	97.8%	1.32
Клыков Даниил Георгиевич	180 — 181	1.38	0	98.35%	1.24
Шугурова Александра Сергеевна	180 — 181	1.38	2	98.35%	1.24
Дворцова Анастасия Владиславовна	182	0.43	0	99.45%	0.39

«Кубок Прометея» 14.02.2016

[fusion_text]Поздравляем с успешным выступлением все пары СТК «ДИНАМО» на турнире «Кубок Прометея — 2016» 14.02.16[/fusion_text][fusion_text]B Юниоры 2+1 Европейская программа

3 место — Передерий Антон — Лаукарт Софья (тренер Докучаев Борис)

C Юниоры-2 Европейская программа

3 место — Передерий Антон — Лаукарт Софья (тренер Докучаев Борис)

C Взрослые + Молодежь Латиноамериканская программа

5 место — Борисов Виктор — Брысина Мария (тренеры Красиков Денис/Захаров Александр)

D Взрослые + Молодежь Европейская программа

2 место — Борисов Виктор — Брысина Мария (тренеры Красиков Денис/Захаров Александр)

D Юниоры-2 Латиноамериканская программа

1 место — Петрухин Илья — Холодова Виктория (тренер Ларшина Зинаида)

D Юниоры-2 Латиноамериканская программа

3 место — Разумовский Никита — Бакштаева Елизавета (ТСК «Звездная лига», тренеры Рачковская Светлана / Шелковникова Анна)

D Юниоры-2 Европейская программа

4 место — Петрухин Илья — Холодова Виктория (тренер Ларшина Зинаида)

D Юниоры-2 Европейская программа

5 место — Разумовский Никита — Бакштаева Елизавета (ТСК «Звездная лига», тренеры Рачковская Светлана / Шелковникова Анна)

E Взрослые + Молодежь Латиноамериканская программа

1 место — Жуков Вячеслав — Вартазарян Софья (ТСК «Звездная лига», тренеры Рачковская Светлана / Шелковникова Анна)

E Взрослые + Молодежь Латиноамериканская программа

2 место — Бриленко Антон — Симакова Ксения (тренер Михеева Александра)

E Взрослые + Молодежь Европейская программа

2 место — Жуков Вячеслав — Вартазарян Софья (ТСК «Звездная лига»,тренеры Рачковская Светлана / Шелковникова Анна)

E Юниоры-1 Латиноамериканская программа

2 место — Проскуряков Николай — Проскурякова Анна (ТСК «Звездная лига», тренеры Рачковская Светлана / Шелковникова Анна)

E Юниоры-1 Латиноамериканская программа

4 место — Боев Даниил — Боева Елизавета (тренер Коротеев Вячеслав)

E Юниоры-1 Европейская программа

3 место — Проскуряков Николай — Проскурякова Анна (ТСК «Звездная лига», тренеры Рачковская Светлана / Шелковникова Анна)[/fusion_text][separator style_type=»none» top_margin=»15″ bottom_margin=»15″ sep_color=»» border_size=»» icon=»» icon_circle=»» icon_circle_color=»» width=»» alignment=»» class=»» id=»»][fusion_text]Руководители СТК «Динамо» Колобовы Елена и Владимир поздравляют всех спортсменов! Благодарим Вас за участие![/fusion_text][separator style_type=»none» top_margin=»15″ bottom_margin=»15″ sep_color=»» border_size=»» icon=»» icon_circle=»» icon_circle_color=»» width=»» alignment=»center» class=»» id=»»]

Страховой брокер GrECo — GrECo Markets

GrECo International AG
Эльмаргассе 2-4
1190 Wien
Christian Oppl
Телефон: +43 5 04 04
[email protected]

GrECo International s.r.o., Чешская Республика
Lomnického 1705/9
140 00 Praha 4
Иржи Кулас
Телефон: +420296331211
[email protected]

GrECo Romania GmbH
Bulevardul Corneliu Coposu nr.6-8, cladirea Unirii View, зона 1, этаж 11, сектор 3
030167 Бухарест
Эдуард Симионеску
Телефон: +40 21 314 20 33
[email protected]

GrECo Slovakia GmbH — организационная сумма
Полюс Тауэр I, 15 этаж
Vajnorská 100 / A
831 04 Братислава
Андрей Борот
Телефон: +43 5 04 04 372
[email protected]

ООО «ГрЭко Украина РИМ»
Ул. Эспланадная, 20, Офис 23/25
01001 Киев
Александр Лаукарт
Телефон: +38044287 5555
[email protected]

GrECo Bulgaria EOOD
Юнак, 11-13 эт. 7
1612 София
Христо Чарков
Телефон: +359 2 86 83 353
[email protected]

GrECo Specialty GmbH Eesti filiaal
Теллискиви 60i, дверь А, 3-й этаж
10412 Таллинн
Кристо Ристикиви
Телефон: +372 6 209003
офис[email protected]

UADBB GrECo Lietuva
Ukmergės g. 223-4, 8 этаж
07156 Вильнюс
Кристо Ристикиви
Телефон: +370 5 2610 146
[email protected]

ЗАО «Греко Интернэшнл». Страховые брокеры, Россия
102 стр.16 проспект Мира
RU-129626 Москва
Панов Андрей
Телефон: +7 495 645 4531
office.ru@greco.Сервисы

GrECo International d.o.o., Словения
Вурникова 2
1000 Любляна
Дамир Пелак
Телефон: +386 1300 61 55
[email protected]

GrECo Croatia d.o.o.
Зелинская 3
10000 Загреб
Роберт Фукак
Телефон: +385 1 6117205
[email protected]

GrECo Hungary Kft.
Nagyszőlős utca 11-15
1113 Budapest
Béla Argay
Телефон: +36 20 421 87 80
[email protected]

GrECo Polska Sp. z o.o.
Rondo Daszyńskiego 2B
00-843 Warschau
Paweł Paluszyński
Телефон: +48 22 39 33 200
[email protected]

GrECo International doo, Сербия
Булевар Михайла Пупина бр.115в / A3
11070 Нови Белград
Душанка Талич
Телефон: +381 11 40 44 145
[email protected]

GrECo International Sigorta ve Reasürans Brokerliği A.Ş., Турция
Çamlıca Bulgurlu Mah. Alemdağ Cad. №: 60
Masaldan İş Merkezi E Blok / 3.Kısım
Üsküdar — İstanbul
Burcak Alagok
Телефон: +90 216 468 30 03
[email protected]

Ханс Херрман Лаукарт (1949 — 1981)

Обновите эту страницу, чтобы увидеть различные исторические события, произошедшие при жизни Ганса.

В 1949 году, в год рождения Ханса Хермана Лаукарта, 4 апреля была создана НАТО (Организация Североатлантического договора). Первоначально Североатлантический договор подписали двенадцать стран — США, Великобритания, Франция, Бельгия, Нидерланды, Дания, Италия, Люксембург, Норвегия, Исландия, Канада и Португалия. Позже к ним присоединились Греция, Турция и Западная Германия. Сегодня в НАТО 26 стран.

В 1956 году Хансу было всего 7 лет, когда в этом году король рок-н-ролла Элвис Пресли стал международной сенсацией. Он начал год как региональный фаворит и закончил год с 17 записями, вошедшими в список 100 лучших синглов Billboard, 11 выступлениями на телевидении и фильмом. Элвис возмутил взрослых и взволновал подростков.

В 1962 году, когда ему было всего 13 лет, с 16 по 28 октября, Кубинский ракетный кризис был ближе всего к ядерной войне США и Советского Союза.Советский Союз размещал на Кубе ракетно-ядерную базу. Соединенные Штаты установили блокаду, чтобы помешать достройке базы. Посредством секретных переговоров война была предотвращена: Советский Союз согласился демонтировать свое оружие на Кубе, а Соединенные Штаты согласились никогда не вторгаться на Кубу и демонтировать оружие в Турции и Италии.

В 1973 году Хансу было 24 года, когда 15 августа, на фоне растущих призывов к импичменту президента Ричарда Никсона, Конгресс объявил о прекращении бомбардировок Камбоджи.

В 1981 году, в год смерти Ханса Херрмана Лаукарта, 1 августа дебютировал канал MTV. Это был первый музыкальный видеоканал. Первым проигранным музыкальным клипом был клип Buggles «Video Killed the Radio Star», вторым — «You Better Run» Пэта Бенатара.

Юрген Маттей — Противники | Transfermarkt

9018 9018 9018 9018 770 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 1 0 9018 9018 9018 2 9018

1

9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 3

	12	0,92	3	2	7	1.024
	12	0,92	3	2	7	979
	12	0,58		9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018	11	0,73	2	2	7	947
	11	0,45	1	2	8	5	2	3	691
	9	0,67	1	3	5	810
5	803
	9	0,89	2	2	5	741
	9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018
	9	0.33	1	0	8	702
	9	0,78	2	1	6	686
			7	665
	9	1,11	3	1	5	640
	9	44	1	1	7	640
	9	0,56	1	2	6	623
9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018 9018	6	581
	9	0,78	1	4	4	482
	8	38	0	3	5	720
	8	0,88	2	1	5	673
3	669
	8	0,88	2	1	5	668
	8	13	0	1	7	650
	8	1,13	3	0	5	645
4	615

Население нескольких поколений в многоэтническом и

ВСТУПЛЕНИЕ

Макросоциальная структура полиэтнического общества включает обширное скопление подсистем, включая этнические и религиозные группы.Каждая из этих групп является носителем определенных традиций и ценностей. Общая стабильность полиэтнического и многоконфессионального общества во многом зависит от эффективности передачи из поколения в поколение вышеупомянутых традиций и ценностей. Процесс передачи традиций от поколения к поколению осуществляется через деятельность различных институтов в рамках рассматриваемых подсистем. Семья играет важную роль в процессе передачи этнических и религиозных норм и ценностей.В то же время в условиях постиндустриального информационного общества семья теряет функцию ведущего социализирующего агента. Это приводит к межпоколенческому расколу, крайние проявления которого имеют место в виде конфликта поколений или разрыва поколений (MEAD, 1970; SUN, 2016). Кроме того, в 21 веке реальное столкновение глобализации и суверенизации наблюдается во всем мире (DUNNE, REUSSMIT, 2017). Кроме того, в контексте дискурса коренизации (DORE, 1984; HUNTINGTON, 1996, GREY, COATES, 2010; GREY, 2010; CHILISA, TSHEKO, 2014) это становится фактором увеличения разрыва между поколениями.

Авторы статьи провели исследование в одном из полиэтнических и многоконфессиональных регионов России — Республике Татарстан. Исследование заключалось в изучении особенностей динамики поколений в контексте этнических и религиозных факторов.

Республика Татарстан — особый регион России, для которого характерно смешение православной и евро-исламской цивилизаций и двойственность (но не биполярность) этнического состава постоянного населения (славянского и тюркского происхождения).В постсоветский период, к концу 1990-х годов, произошел определенный рост этноцентрических и этнофобских настроений, породивший ряд социальных и политических конфликтов. Однако в регионе удалось сохранить традиционную межэтническую и межрелигиозную толерантность (ЛАРИОНОВА, МАКСИМОВА, 2015). Для дальнейшего поддержания достигнутой стабильности и предотвращения нарастания этнических и религиозных конфликтов актуальным подходом является анализ специфики передачи этнических и религиозных ценностей от поколения к поколению в сочетании макросоциальных тенденций общественного развития и микросоциальный контекст внутрисемейной социализации.

Уточнение этой специфики в условиях этого уникального полиэтнического и многоконфессионального региона России позволит разработать меры по устранению межпоколенческих и этноконфессиональных конфликтов и противоречий, а также поможет оптимизировать процесс социализации молодежи. основанный на принципах мультикультурализма.

Целью данной статьи является исследование этнических и религиозных факторов в контексте методологии анализа поколений и дискурса коренизации поколений.Для достижения цели исследования авторы поставили следующие задачи:

1. — Раскрыть поколенческие особенности трансформации этноконфессиональных ценностей в Республике Татарстан.

2. — Провести сравнительный анализ коренизации трех поколений общества в Татарстане.

3. — Выделить специфика диверсификации и индигенизации методов глубина отдельных категорий «среднего» поколения населения Республики Татарстан.

4. — Определение уровня этнической и религиозной идентификации и толерантности по поколениям.

5. -Обнаружение различия между отдельными самооценка поколениями степени коренизации и оценка этого процесса представителями других возрастных групп.

Публикуемые в статье материалы актуальны как в пост- Советское пространство и в полиэтнических и многоконфессиональных обществах, которые сталкиваются с проблемами коренизации поколений.

2. МЕТОД

В 2017 году на основе методологии поколенческого анализа и дискурса коренизации второго поколения коллективом авторов было проведено комплексное социологическое исследование (исследование финансировалось Российским фондом фундаментальных исследований (РФФИ) по исследовательскому проекту № 17- 06-00474) в рамках проекта «Динамика реальных и условных поколений в информационном многоэтническом и многоконфессиональном обществе (на примере Республики Татарстан)».Методология исследования предполагала комплексное сочетание количественных и качественных методов социологического исследования, что позволило бы получить подробную информацию по исследуемой проблеме. Данные должны были быть представлены как в виде статистических закономерностей, выявленных в ходе массового опроса, так и на основе персонализированной информации, полученной качественными методами (глубинные интервью и повествовательные эссе).

На первом этапе проводился массовый опрос населения Татарстана по репрезентативной выборке.Целью исследования было выявить наличие / отсутствие специфических этнических и религиозных особенностей в разных возрастных когортах. Эти условия могут позволить членам определенной когорты почувствовать себя частью сообщества определенного поколения, с одной стороны, и могут стать основой для конфликтов между поколениями, с другой стороны. При массовом опросе использовалась квотная репрезентативная выборка. Выборочное суммирование рассчитывалось по данным Всероссийской переписи населения 2010 г. по таким параметрам, как пол, возраст, этническая принадлежность и социальный статус.Общее количество участников опроса составило 1500 человек. Опрос проводился в ряде городов Республики Татарстан, в том числе в Казани, Набережных Челнах, Нижнекамске, Альметьевске, Елабуге и Зеленодольске, а также в четырех сельских населенных пунктах. поселения, два из которых в основном населены татарами, а два других — русскими.

На втором этапе исследования авторы провели серию глубинных интервью с представителями разных поколений.Интервью были направлены на получение более глубоких персонализированных данных о ценностных ориентациях, этнических и религиозных взглядах, наличии / отсутствии конфликтов между поколениями как на уровне общества в целом, так и на уровне микросреды, то есть семей и групп сверстников. Всего было проведено 20 интервью с представителями русских и татарских этносов.

В качестве дополнительного источника качественной информации авторы использовали методику повествовательных очерков по проблеме межпоколенческих отношений.Информантами выступили представители молодого поколения, а именно студенты различных вузов Казани (авторами было собрано и проанализировано более 500 эссе).

3. ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ

В качестве теоретической основы для интерпретации результатов эмпирических исследований авторы прежде всего использовали теорию поколений Мангейма. Согласно этой теории, смена поколений — это универсальный процесс, основанный на биологическом ритме человеческой жизни, при котором в культурном процессе появляются новые участники, а старые постепенно исчезают.Представители каждого поколения могут действовать только в хронологически ограниченный период исторического процесса. Вот почему общество должно постоянно передавать накопленное культурное наследие, что происходит через смену поколений (MANNHEIM, 1952; BRISTOW, 2016).

Нарушение указанной преемственности по той или иной причине формирует разрыв поколений, что отрицательно сказывается на устойчивости социальной системы. Разрыв поколений обусловливает формирование в обществе так называемого «потерянного поколения».По сути, это поколение выпадает из общей социальной структуры. Эта проблема особенно актуальна в контексте многоэтнического и многоконфессионального общества, где человек одновременно действует как представитель своего поколения и своей этической и / или религиозной группы. Если в обществе существует проблема межэтнического и межрелигиозного конфликта, она может передаваться как во взаимоотношения поколений, так и внутри одной возрастной когорты. В то же время результаты исследования показывают, что выделенные по возрастным параметрам когорты современных россиян выступают носителями специфических энтелехий своего поколения, которые формируются на основе коллективной исторической памяти.По мере увеличения возраста респондентов в большей степени проявляется их идентификация со своим поколением, в то время как более молодые поколения демонстрируют более высокую степень индивидуализма (MAXIMOVA, 2014).

По словам С. Айзенштадта, процесс передачи традиций играет важную роль в преемственности поколений. В то же время изменчивость — одна из важнейших характеристик традиции (EISENSTADT, 1964). Разные группы общества, сформировавшиеся на разных основаниях, являются носителями вариаций традиций.В полиэтническом и многоконфессиональном обществе это касается также этнических и религиозных групп. Поэтому авторы считают, что при анализе данного процесса необходимо выделить этнические и религиозные факторы динамики поколений.

Для интерпретации результатов исследования авторы использовали другую релевантную теорию — теорию разрыва поколений Мида. Согласно этой теории, человеческая история претерпела преемственность трех типов культуры: постфигуративной, конфигурационной и префигуративной (MEAD, 1970).Эти типы культуры были выделены по характеру передачи опыта между поколениями.

Максимальная степень разрыва поколений характерна для префигуративных культур, восходящих к середине ХХ века и образующих новый уникальный тип социальных связей между поколениями. Знания и ценности старшего поколения не преобладают над молодыми поколениями. В 1970-х Мид описал эту новую культуру, которая все еще зарождалась и имела неясное будущее.Однако авторы статьи считают, что эта культура распространилась в ближайшие десятилетия и еще больше усугубила разрыв поколений. В настоящее время авторы считают принцип разделения общества на поколения достаточно дискуссионным, поскольку традиционная преемственность возрастных когорт фактически трансформировалась в прямо противоположный процесс (МАКСИМОВА, 2014; ABOIM, VASCONCELOS, 2014). В информационном обществе поколение детей, которое называют «цифровыми аборигенами» (PRENSKY, 2001; PALFREY, GASSER, 2008; ZUR & ZUR, 2016), оказывается более адаптированным к динамично развивающейся технологической среде общество по сравнению с когортой «родителей» и «бабушек и дедушек».По словам Джин М. Твенге, «технологии — не единственное, что отличает iGen от всех предшествующих поколений; они также различаются тем, как они проводят время, как ведут себя, и своим отношением к религии, сексуальности и политике. Они общаются совершенно по-новому, отвергают когда-то священные социальные табу и хотят разного от своей жизни и карьеры. Больше, чем предыдущие поколения, они одержимы безопасностью, сосредоточены на терпимости и не терпят неравенства » (TWENGE, 2017).

В то же время необходимо согласиться с HIGGS и GILLEARD (2015), которые отмечают, что разрыв поколений в современном информационном обществе существует не только между молодыми и пожилыми. Этот разрыв существует между теми, кто сегодня молод, и теми, кто когда-то был молод и отказался упускать возможности второй современности.

По мнению авторов исследования, методология анализа поколений в целом имеет несомненный эвристический потенциал, поскольку позволяет зафиксировать некоторые типологические характеристики социально-демографических групп в условиях максимальной индивидуализации и фрагментации социальной жизни

Дональд Дор ввел понятие «феномен коренизации второго поколения» (ДОРЕ, 1984), которое приобретает особую актуальность в условиях двойственности этноконфессионального состава населения Республики Татарстан, наличия серьезных аксиологических различия между восточным и западным христианством, а также между северным и арабским суннизмом и специфика смены поколений.Дор отметил, что как в бывших западных колониях, так и в независимых странах, таких как Япония и Китай, представители «первого модернизирующегося» или «постнезависимого» поколения часто получали образование в зарубежных (западных) университетах. Одной из причин их принятия западных ценностей и образа жизни было то, что они шагнули в другой мир в подростковом возрасте, то есть в возрасте активной социализации. Однако по ряду причин дети этого первого модернизирующегося поколения позже отвергают аксиологию космополитической культуры и склонны придерживаться местных норм и ценностей, а не космополитических.

Развивая идеи Доре, Хантингтон отмечает, что коренизация стояла на повестке дня в незападном мире в восьмидесятые и девяностые годы двадцатого века. При этом центральной темой был религиозный фактор (прежде всего возрождение ислама и «реисламизация»). С. Хантингтон расширяет рамки явления, описанного Дором. Он обосновывает идею о том, что процесс коренизации не обязательно дожидается появления второго поколения. Талантливые, проницательные и гибкие лидеры первого поколения сами являются коренными жителями.По его мнению, коренизации способствует демократический парадокс: принятие демократических институтов незападными обществами поощряет и прокладывает путь этноцентрическим и антизападным движениям (HUNTINGTON, 1996).

Современные авторы также отмечают актуальность концепции коренизации, в том числе при анализе динамики генерации (MERTENS, CRAM & CHILISA, 2016; WALTER & ANDERSEN, 2016).

По мнению авторов исследования, дискурс поколенческой коренизации во многом характерен для полиэтнического и многоконфессионального региона России — Республики Татарстан.

4. РЕЗУЛЬТАТЫ

Размышляя о причинах и мотивах конфликтов в обществе Татарстана, которые можно охарактеризовать как коренизацию второго поколения, необходимо отметить, что старшее («первое») поколение — это поколение, сформировавшееся в советское время и характеризующееся господствующий атеизм и процессы ускоренной индустриализации в ряде сфер. Несмотря на декларируемую политику развития национальных языков (которая чаще носила чисто формальный характер) и жестко контролируемую «сверху» ротацию национальных кадров, этот период можно охарактеризовать как «модернизацию», характерную для независимого государства.В то же время советское население не было приучено к западным ценностям. Он придерживался определенных советских ценностей, которые носили космополитический характер в советском обществе.

В 1990-2000-е гг., В связи с отказом от социалистической модели развития и распадом Советского Союза, в полиэтнических регионах России начались процессы коренизации так называемых «титульных» народов (для Татарстана эти являются представителями татарского этноса). Это проявилось в росте этнофобии и этноцентризма, повышении уровня религиозности населения.Тем не менее, необходимо отметить, что неоднородность социальных и экономических реформ и экономическая нестабильность заставили большую часть населения больше беспокоиться о своем выживании, чем об удовлетворении своих этнических и религиозных потребностей. Это сказалось на среднем, почти не коренном «промежуточном» поколении, сформировавшемся в условиях СССР.

Молодые татарские поколения, рожденные в постсоветский период, вступили во взрослую жизнь в относительно благополучных экономических условиях (по сравнению с 1990-ми годами) и в гораздо большей степени продемонстрировали процессы коренизации.Однако необходимо отметить, что это «второе» поколение татар, социализированное в условиях постсоветских реформ, попало в ценностный разрыв этнического и религиозного возрождения капиталистического образа жизни в погоне за прибылью, несмотря на то, что государство пристальное внимание к возрождению религии и «городским» функциям татарского языка. Последний преподавался по 6 часов в неделю всем учащимся республики независимо от национальности. По указанным выше причинам поколение было разделено на следующие группы: коренная группа, активно способствующая возрождению татарских и исламских ценностей; частично коренная группа (т.е. те, кто стремится совместить достижение личного успеха и развитие своего татарского этноса с возрождением традиционных этнических и религиозных ценностей) и прозападная «рыночно ориентированная» группа, адаптированная к условиям медленно прогрессирующей модернизации.

Передача ценностей от поколения к поколению традиционно осуществляется по каналам родительского примера (Делай, как я!) И контроля со стороны сообщества (которое, благодаря прозрачности жизни, сформировало культуру стыда). а не городская культура вины), в значительной степени устраняется, как и советские паллиативные заменители этих систем контроля в форме практики «параллельного обучения» (через команды, формальные группы или группы сверстников).Такие условия определяют разрыв поколений, а также частичную совместимость ценностей этих поколений. Об этом свидетельствуют следующие факты, выявленные авторами в ходе исследования.

В ходе опроса, отвечая на вопрос об отношениях между старшим и молодым поколениями, только 3% респондентов указали религиозные факторы как причины конфликта между поколениями, в то время как менее 1% респондентов указали на проблему межнациональных отношений. этнические отношения.Таким образом, необходимо констатировать, что внутрисемейному взаимодействию не присущи существенные разногласия по этническим и религиозным факторам между поколениями.

Вместе с тем, на основании данных, полученных в ходе исследования, авторы отметили, что довольно высокий процент населения Татарстана имеет устойчивую этническую идентификацию. Почти половина респондентов (43%) отметили, что никогда не забывают о своей национальности; Причем в большей степени это были татары (54% респондентов-татар) и в меньшей степени русские (54% респондентов из России соответственно).

Анализ ответов всех респондентов относительно их отношения к своей этничности, а также степени религиозности представителей разных возрастных когорт показал, что на макроуровне существуют поколенческие различия в этом аспекте.

Таким образом, по отношению к своей национальности дифференциация поколений выглядит следующим образом. 43% молодых людей в возрасте 16-34 лет («второе поколение») ответили, что никогда не забывают о своей национальности; 22% респондентов думают о своей национальности только в определенных ситуациях, а 29% не задумываются о своей национальности большую часть времени.На основании интерпретации приведенных данных можно сделать следующий вывод. При небольшом преобладании первой группы молодые респонденты разделились на три достаточно равновесных сегмента.

Аналогичные данные были получены для «промежуточного поколения» (35–54). Процент тех, кто никогда не забывает о своей национальности, составил 40%. Следует отметить, что те, кто почти не задумывается о своей национальности, были в большей степени среди респондентов среднего возраста, чем среди молодежи.

Среди представителей «первого поколения» (55 лет и старше) количество респондентов, никогда не забывающих о своей национальности, было немного больше (чуть более 50%), чем в других возрастных группах.

Кроме того, поколенческая специфика прослеживается в распределении ответов на вопрос о том, какие чувства респонденты испытывают к своей этнической принадлежности. Среди людей молодого и среднего возраста около 27% респондентов отметили, что не испытывают никаких чувств по поводу своей этнической принадлежности, в то время как только около 20% респондентов пожилого возраста выбрали этот вариант.При этом доля тех, кто гордился своей национальностью, составила 33,3% среди пожилых людей, 27% среди молодых и только 18,3% в промежуточной когорте. Наблюдаемая здесь параболическая динамика характеризуется тем, что когорта людей среднего возраста демонстрирует наименьшую степень этнической идентификации. У пожилых респондентов наиболее выражена этническая идентификация, в то время как у молодого поколения наблюдается определенная динамика возрождения интереса к этнической проблематике.

Авторы статьи считают, что указанная тенденция не полностью укладывается в понятие «феномен второго поколения» и определяется историческим и социальным контекстом развития татарстанского общества.Престарелая когорта («первое поколение») населения Татарстана (и русские в целом) в постсоветский период пережила стадию этнического возрождения, что способствовало возрождению интереса к своей национальности и религии своего народа. предки. Молодое поколение («второе поколение») социализировалось в контексте актуализированной этнической и религиозной идентификации. Поколение среднего возраста («промежуточное поколение») является наиболее этнически индифферентным, что подтверждается анализом повествовательных очерков, написанных студентами казанских вузов.Ниже приведены некоторые точки зрения, высказанные авторами эссе.

«Наше поколение не придерживается каких-либо определенных принципов межрелигиозного взаимодействия. В то же время для старшего поколения важно, чтобы их дети и внуки выбрали те же религиозные убеждения, что и они сами.

Это особенно важно для пожилых людей »(женщина, 19 лет, татарка).

«Я вижу, что старшие поколения придерживаются определенных рамок с точки зрения религиозных и межэтнических отношений.Например, приехав в Татарстан, я обнаружил, что бабушки и дедушки, а иногда и родители строго запрещают молодым девушкам (среди моих татарских друзей-мусульман много примеров) искать партнера среди представителей другой национальности и вероисповедания. Молодые люди дружат, общаются и веселятся с представителями других национальностей. Однако, когда дело доходит до создания семьи, каждый почему-то пытается найти себе партнера по национальности. Особенно это касается татар.Я был очень удивлен этим фактом »(женщина, 20 лет, русская, приехала учиться в Татарстан из моноэтнического« русского »региона России).

Приведенные выше утверждения показывают, что молодые люди считают, что именно старшее поколение их бабушек и дедушек проявляет наибольшую степень этнической нетерпимости, которая часто очень близка к этнофобии и этнической нетерпимости. Тем не менее результаты массового опроса показывают, что пожилые люди не видят такой проблемы в мировоззрении своего поколения.

По результатам массового опроса, значительная часть респондентов (73%) не испытывает неприязни и ненависти к представителям какой-либо национальности. Следует отметить, что этот вариант чаще выбирали люди старше 55 лет (84%). Лишь 8% респондентов испытывают ненависть к представителям других национальностей: чаще 24-35 лет (13%) и реже пожилые (5%). В массовом опросе высшую степень толерантности демонстрирует старшая возрастная когорта 65 лет и старше (87%), что частично подтверждается данными интервью: «У нас была дружба народов в советские годы.Никто ни с кем не враждовал. И все мы до сих пор друзья: все вместе русские и татары. Это почему-то воюет молодежь » (женщина, 75 лет, россиянка, Казань). По мнению авторов исследования, данный факт свидетельствует о некоем поколенческом противоречии, которое проявляется в следующем. Молодые респонденты считают, что люди старшего возраста проявляют меньшую этническую толерантность, тогда как представители старшего поколения, наоборот, считают себя этнически толерантными.Различие во внешнем восприятии мнений пожилых людей и их саморефлексии, вероятно, связано с разницей в оценке «первого поколения» на уровне межнационального и межрелигиозного общения в обществе (где высокий уровень толерантности) и на микроуровне, когда речь идет о создании семьи и передаче родословной (где пожилые люди проявляют этноцентризм в гораздо большей степени). Этот факт подтвержден и данными проведенного исследования.

В целом на макроуровне результаты исследования показали высокую степень межэтнической толерантности всех возрастных когорт в Республике Татарстан.

Тем не менее, несмотря на то, что при ответах на общие вопросы респонденты продемонстрировали высокую степень межэтнической толерантности, они проявили большую склонность к сохранению моноэтничности на уровне внутрисемейных и межпоколенческих взаимодействий. Таким образом, во всех трех поколениях процессы коренизации на микроуровне достаточно сильны.

Лишь треть респондентов (36,8%) считают, что национальность в браке вторична. По мнению почти половины респондентов, супруг должен быть одной национальности; в противном случае он будет этнически ассимилирован (44%). 15% категорически против межнациональных браков. При этом по результатам исследования авторы проследили поколенческую динамику по рассматриваемой проблеме: степень негативного отношения к межнациональным бракам увеличивается с возрастом респондентов.

По данным исследования, молодежь («второе поколение») более терпимо к межнациональным бракам, тогда как поколение этих молодых людей — родители (45-54 года), бабушки и дедушки (55-64 года и старше). 65) демонстрируют большую степень нетерпимости. Именно на эту этнофобию на микроуровне молодые информанты указывали в своих эссе. Они отметили, что их бабушка и дедушка — а часто и их родители — не поощряют своих внуков и детей встречаться с ними и впоследствии создают семьи с представителями других этнических групп.Необходимо отметить, что отмеченное выше негативное отношение представителей «промежуточного поколения» противоречит их достаточно нейтральной оценке собственной этнической принадлежности.

респондента из России оказались более терпимыми к межнациональным бракам (41% считают, что национальность не имеет значения в браке, а 43% готовы к интернациональному браку по любви). Татары реже заключают интернациональный брак (30%). Категорически против межнациональных браков выступили 15% респондентов — чаще татары (23%), реже русские (7%).

Для анализа этнической самоидентификации во взаимосвязи с этнической принадлежностью родителей (как фактора коренизации поколений) авторы проанализировали ответы респондентов, чьи мать и отец были разных национальностей. Анализ показал, что представители молодого поколения чаще идентифицируют себя с этнической принадлежностью отца, чем матери. Следует отметить, что эта тенденция особенно характерна для русских: 76% респондентов, родившихся в межнациональном браке и считавших себя русскими, имели отца-русского.51,4% респондентов, называвших себя татарами, имели отца-татара. Этот факт контрастирует с ситуацией в некоторых постсоветских странах, где — даже когда они были союзными республиками в составе СССР — выбор этнической идентификации в значительной степени зависел от национальности родителя, этническая принадлежность которого совпадала с «титульным». ‘этническая принадлежность конкретного региона, в котором жила семья.

В целом, по данным опроса, население Татарстана продемонстрировало абсолютную солидарность в убеждении, что российское государство должно поддерживать культуры и религии всех народов, проживающих в России (90.9%). При этом корреляций по возрастным когортам не наблюдалось.

Большинство респондентов согласны с утверждением, что в Татарстане абсолютно возможно поддерживать межнациональное согласие благодаря грамотной политике властей (60%). Эту точку зрения чаще поддерживали представители старшей возрастной группы (73,2%, что означает, что «первое поколение» более лояльно к власти) и реже представители «второго поколения» (около 54%). ).

Кроме того, исследование затронуло проблему религиозной идентичности поколений в полиэтническом и многоконфессиональном регионе Татарстана.Серьезные изменения в социуме предопределяют возрождение интереса к религиозной идентификации в любом обществе. Как заметил С. Хантингтон в конце двадцатого века, древние источники идентичности и системы власти пошатнулись. Люди уезжают из сельской местности в города; они отрываются от своих корней; они устраиваются на новую работу или вообще не работают. Они взаимодействуют с большим количеством незнакомцев и сталкиваются с новыми моделями отношений. Им нужны новые источники идентичности, новые формы стабильного сообщества и новые моральные основы, которые придали бы им смысл и цель.Однако, согласно Хантингтону, люди не могут действовать рационально, преследуя свои эгоистические интересы, пока они не определят свое «я». Во времена быстрых социальных изменений утраченные ранее идентичности разрушаются; следовательно, должны быть сформированы новые. Именно религия дает убедительные ответы людям, которые сталкиваются с необходимостью ответить на такие вопросы, как «Кто я?» Или «Где мне быть?». Таким образом, религиозные группы становятся небольшими социальными сообществами, которые заменяют утраченные в результате урбанизации (HUNTINGTON, 1996).Для удовлетворения национальных потребностей в Татарстане в 2010-х годах на смену этническому возрождению 1990-х годов пришла ресакрализация сознания — и, в меньшей степени, поведения. В ходе массового опроса респондентам был задан идентификационный вопрос о том, считают ли они себя верующими. Более половины респондентов (67%) назвали себя верующими. Согласно исследованиям других татарстанских авторов, доля татар, считающих себя верующими, составляет 75-90%.Одна из отличительных черт постсектантской религиозности состоит в том, что интерес людей к вере затрагивает различные социальные группы. Социологи фиксируют рост исламской идентичности среди людей разных возрастных групп, имеющих разный уровень образования и проживающих как в городах, так и в сельской местности (ГУЗЕЛЬБАЕВА, 2014).

Показатели ответов на вопросы о религиозной идентичности можно трактовать как тенденцию роста религиозности среди всех возрастных групп населения Республики Татарстан.Тем не менее, при анализе самооценки респондентами степени своей религиозности наблюдаются коллизии между формальной идентичностью и практическим поведением. Большинство (67%) респондентов, назвавших себя верующими, признают, что никогда или почти никогда не соблюдают обряды и каноны своей религии. Лишь около 3% респондентов, считающих себя верующими, строго соблюдают все религиозные каноны, в то время как менее трети респондентов (30%) соблюдают только самые важные обряды.Между тем, большинство не видит в этом необходимости. Авторы исследования выявили определенную дифференциацию поколений в этом вопросе. Представители «первого поколения» (старше 65 лет), 8% в этой возрастной группе, составляют самый высокий процент среди строго соблюдающих все религиозные каноны. Тот факт, что люди с возрастом становятся более религиозными, подтвержден неоднократно. Между тем, повышение уровня реальной религиозности в когорте, принадлежащей к верхнему слою молодежи (25-34 года), — совершенно новое явление для постсоветской России.В Татарстане наблюдается рост числа верующих среди молодого поколения, что подтверждается количеством представительниц «второго поколения», придерживающихся строгих канонов мусульманской одежды в публичном пространстве.

Важной особенностью татарстанского общества является взаимное пересечение двух основных этносов: татар и русских, традиционно исповедующих мусульманскую и православную религии соответственно. В ходе опроса 42,7% респондентов составили россияне и 49 человек.1% составляли татары. 95,7% респондентов из России назвали себя верующими (в том числе не соблюдающими религиозные каноны), при этом только 3% респондентов-татар были православными. 94% татарских респондентов и только менее 1% русских были мусульманами.

Тем не менее, такое пересечение религий не вызывает религиозной биполярности или серьезных межрелигиозных столкновений в обществе Татарстана. В целом население республики демонстрирует высокий уровень межрелигиозной толерантности.

Для дифференциации влияния религиозной этики на поколенческие когорты в контексте феномена коренизации на микроуровне (внутрисемейное взаимодействие) авторы использовали материалы повествовательных сочинений студентов.

По мнению молодых информантов, поколение их бабушек и дедушек («первое поколение») занимает более бескомпромиссную позицию в отношении религиозного воспитания молодежи, а их родители («второе поколение») в этом аспекте более равнодушны. .Кроме того, многие респонденты отметили особое влияние специфики многоконфессионального региона, определяющего взаимное пересечение двух основных религий: ислама и христианства.

«Мы живем в республике двух наций и двух религий. Я могу наблюдать в нашем обществе, что старшее поколение (наши бабушки и дедушки) более категорично в этом отношении, а поколение наших родителей более терпимо. Нынешнее поколение молодежи и детей, скорее всего, даже не задумывается об этом.Однако в некоторых семьях традиции почтительны. Если в семье татары выходят замуж только за татар, молодая девушка из этой семьи не имеет права даже думать о межнациональном браке. То же самое и с религией. Татарин должен быть мусульманином. Я считаю неприемлемым допускать брак только с представительницей вашей религии. Но я не могу осуждать такие семьи. Может быть, эти люди хотят принадлежать к определенной вещи. Я татарин оказался. Не все члены моей семьи были довольны моим крещением.Бабушка обиделась… »(женщина, 22 года, татарка).

Необходимо отметить, что респонденты-татары часто указывали на высокую степень религиозности в семье старших поколений. Более того, считается, что в последние годы молодые татары проявляют более высокую степень религиозности, чем русские.

«Что касается межрелигиозного взаимодействия, то поколение моих бабушек и дедушек пыталось как-то сохранить свою религию, потому что они пережили времена атеистов.Однако, поскольку религия подавлялась, мои родители мало знали о своей религии … В моем поколении можно придерживаться любой религии. Так постепенно к нам начал возвращаться ислам. Те, кто искали путь, они его нашли. Нашему поколению стало легче, ведь никто никого не осуждает за посещение церквей и мечетей »(мужчина, 19 лет, татарин).

Согласно результатам опроса, межсемейные отношения в целом характеризуются религиозной гармонией. Подавляющее большинство респондентов (83.9%) заявили, что в их семьях нет разногласий по вопросам религии и национальности между разными поколениями. Чаще всего это мнение высказывали представители старшего поколения (старше 45 лет, 88%) и несколько реже — молодежь (79%).

Важные данные были получены в ходе анализа ответов респондентов на вопрос об их субъективной оценке степени религиозности разных поколений. Респондентам было предложено выбрать одно из следующих утверждений, включенных в анкету: 1) современная молодежь менее религиозна, чем старшее поколение; 2) Современная молодежь более религиозна по сравнению со старшими поколениями, воспитанными в духе атеизма.

Согласно полученным данным, молодые люди считают себя менее религиозными, чем старшие поколения (78% респондентов среди 16-24-летних и 71% среди 25-34-летних), тогда как представители старшие поколения реже придерживаются этой точки зрения (61–62% среди респондентов старше 55 лет). Интересно, что среди поколения среднего возраста мнения были следующие. Чуть больше половины (58%) респондентов в возрасте 45-54 лет считают молодежь менее религиозной, а 40%, наоборот, считают, что молодые люди более религиозны, чем представители старших поколений.

В целом, отвечая на вопрос об отношении к людям, придерживающимся строгих религиозных канонов в одежде, респонденты продемонстрировали высокий уровень религиозной толерантности. Несмотря на общероссийские и международные скандалы вокруг проблемы ношения хиджабов женщинами, в том числе девочками школьного и студенческого возраста, серьезного негатива в Татарстане эта проблема не вызывает, что подтверждается данными проведенного опроса. Большинство (69%) респондентов безразлично относились к людям, придерживающимся строгих религиозных канонов в одежде.Они отметили, что это личный выбор любого человека. Существенных различий в возрасте респондентов, давших вышеуказанный ответ, не наблюдалось. Этот аспект религиозного поведения негативно воспринимали 18% респондентов: чаще пожилые люди старше 65 лет (24%) и реже молодые люди 16-24 лет (10%). 13% респондентов положительно оценили это проявление религиозного возрождения. Чаще это были представители молодежи (19%), что частично подтверждает применимость гипотезы теории коренизации второго поколения к татарстанскому обществу.

В целом можно констатировать, что передача этнических и религиозных ценностей из поколения в поколение в Татарстане достаточно эффективна. Однако иногда процесс сопровождается столкновениями. При анализе межпоколенческой динамики важно учитывать тот факт, что мыслительный аппарат детей фактически не развит в младенчестве. Основной способ социализации вплоть до периода инициации — это процесс погружения в эмоциональную среду, когда ребенок воспринимает свои собственные эмоции, а не слова своих родителей, через подсознательное восприятие мимики, интонаций, жестов, поз и даже вазомоторики.Изначально ребенок стремится копировать своих родителей (или одного из родителей). Это желание ребенка определяет начальную фазу этнической и религиозной идентичности или ее отсутствие. Именно через формирование эмоциональной базы родитель создает предпосылки для нравственного и интеллектуального развития ребенка, включая его этническую и религиозную идентичность. Без богатого эмоционального фона в межсемейных взаимодействиях формируется бездумный эрудит — или бесстрастный гедонист, который реагирует только на первичные стимулы.Проблемы социально-экономического выживания родителей детей, родившихся в 1980-1990-х годах, отрицательно сказались как на родителях, так и на их детях, не получивших положительных эмоций от взаимодействия с родителями и испытавших первые «эмоциональные» эмоции. разрыв между поколениями. Современные средства массовой информации и Интернет-коммуникации расширяют этот пробел, предлагая некачественные западные мультфильмы и компьютерные игры, способные разрушить национальную и религиозную идентичность. Родители, которые не фильтруют контент, просматриваемый их детьми, в ходе интервью отметили, что их дети не могут смотреть советские мультфильмы, так как они скучны детям из-за отсутствия динамики, драйва, красочности и действия.Таким образом, бездуховность — единственное, что такие семьи склонны передавать из поколения в поколение. В семьях, где родители могли найти время для совместных занятий с детьми, таких как обсуждение мультфильмов или книг, национальная и религиозная принадлежность в большей степени передается детям. В результате в этом отношении формируются два разных типа молодежи.

5. ОБСУЖДЕНИЕ

Исследование показывает, что семья продолжает оставаться важнейшим институтом в преемственности поколений.Этнические и религиозные ценности в основном передаются на внутрисемейном уровне.

Во многом результаты исследования согласуются с выводами исследователей из других стран. На примере итальянского общества Кавалли отмечает, что особенности поколений более очевидны в образе жизни, музыке и предпочтениях людей в отношении досуга. Однако на уровне религиозных ценностей они практически не соблюдаются (CAVALLI, 2004).

Перспективным исследовательским подходом, применимым к российской специфике, является анализ новейших религиозных практик в сочетании с современной массовой культурой, что характерно для поколений X и Y.Предлагаемое исследование аналогично анализу А. Поссамаи, описанному в его работе «Социология религии для поколений X и Y» (POSSAMAI, 2013).

Другой актуальный подход — дискурс этнической и религиозной идентичности в рамках образовательной системы, в том числе в контексте изучения процесса «университеты третьего поколения». Дискурс был предпринят ранее авторами данного исследования (МАКСИМОВА, БЕЛЯЕВ и др., 2016).

Направлением дальнейших исследований в рамках этого подхода является изучение влияния глобализации (DUNNE and REUS-SMIT, 2017) на этнические и религиозные факторы в динамике поколений в полиэтническом и многоконфессиональном обществе, в том числе с точки зрения реакции на миграционные процессы представителей разных поколений в полиэтническом и многоконфессиональном регионе, а также положительные и отрицательные тенденции сосуществования российского общества в международном пространстве.

ВЫВОДЫ

Новизна публикуемых в статье материалов заключается в раскрытии роли этнических и религиозных факторов в процессах коренизации поколений в полиэтническом и многоконфессиональном обществе в условиях радикальных реформ. Массовый опрос населения Татарстана, глубинные интервью и повествовательные очерки позволили выявить особенности передачи этноконфессиональных ценностей из поколения в поколение, а также сравнить процессы коренизации старшего, среднего и молодого поколений жителей Татарстана. общество.Авторы выявили, что социально-экономическая политика (ориентированная на глобализацию, глокализацию и рыночную экономику) находится в противоречии с культурной политикой властей Татарстана (направленной на возрождение этнической идентичности, национального языка и сакрализацию отдельных сфер жизнедеятельности). жизнь). Это отражается, прежде всего, в расхождении степени коренизации поведения (и, в меньшей степени, сознания), характерного для разных категорий промежуточного поколения.Авторы исследования определили уровень этнической и религиозной идентификации и толерантности по поколениям, их вероисповеданию и языковым предпочтениям. Кроме того, они провели различие между самооценками степени коренизации отдельных поколений и оценками такой коренизации представителями других возрастных групп.

Исследование выявило достаточно высокий уровень преемственности поколений в полиэтническом и многоконфессиональном регионе России, Республике Татарстан, как на макро-, так и на микроуровне.В постсоветский период благодаря достаточно грамотной политике региональных властей удалось предотвратить разжигание межнациональной и межрелигиозной розни в Татарстане. В настоящее время большая часть населения всех возрастных категорий демонстрирует высокий уровень межэтнической толерантности, хотя все еще существуют определенные проблемные области. Анализируя результаты исследования, авторы не обнаружили конфликта поколений по рассматриваемым вопросам (за исключением локальных противоречий, которые обычно проявляются на внутрисемейном уровне), а значит, в Татарстане превалирует преемственность.

Авторы исследования наблюдали большие слои коренного населения в старшем и молодом поколениях и отсутствие этнических и религиозных ориентаций в «промежуточном поколении». Следовательно, концепция индигенизации «второго поколения» может действовать параллельно с распознаванием аналогичных процессов в «первом поколении». Исследование показало, что выраженная этноконфессиональная идентификация более характерна для старшего поколения населения Татарстана (прежде всего татарской национальности), тогда как респонденты более молодого возраста демонстрируют ее в меньшей степени.Однако авторы наблюдали тенденцию снижения доли этнического и религиозного безразличия среди молодежи по сравнению со средним возрастом. Необходимо отметить, что исследования, несомненно, имели ограничения, связанные со сбором и анализом данных. Например, при формировании выборки исследования допущена ошибка выборки в 3%, что может вызвать искажение теоретических интерпретаций. Кроме того, выводы массового опроса относятся только к населению Республики Татарстан, а результаты интервью отражают только субъективное отношение опрошенных информаторов.

Несмотря на указанные ограничения, авторы исследования считают, что выявление специфики процессов коренизации поколений в Республике Татарстан (характеризующихся биэтническим и биконфессиональным составом) может способствовать социологическому изучению сходных процессов во всех регионах. общества со схожим составом населения — подверглись радикальным социально-экономическим и культурным изменениям. Это касается республик РФ (Казахстан, Беларусь и др.)), а также стран, которые могут показаться слишком далекими, но имеют схожий этнический и религиозный состав (страны Европы и Латинской Америки).

ССЫЛКИ

ABOIM, София и ВАСКОНСЕЛОС, Педро. 2014. «От политических поколений к социальным: критическая переоценка классического подхода Мангейма». Европейский журнал социальной теории. Vol. 17 № 2: 165-183.

BRISTOW, Дженни. 2016. Социология поколений: новые направления и вызовы. Пэлгрейв Макмиллан.Лондон (Великобритания).

КАВАЛЛИ, Алессандро. 2004. «Поколения и ценностные ориентации». Социальный компас. Vol. 51 № 2: 155–168.

CHILISA, Bagele y TSHEKO, Gaelebale N. 2014. «Смешанные методы в исследованиях коренных народов: построение отношений для достижения устойчивых результатов вмешательства». Журнал смешанных методов исследования. 8, № 3: 222-233.

ДОРЕ, Рональд. 1984. «Единство и разнообразие в современной мировой культуре» в дель Булле, Х. и Ватсон, А. (координатор). Расширение международного общества.С. 420-421. Кларендон Пресс. Оксфорд (Великобритания).

DUNNE, Tim & REUS-SMIT, Christian. 2017. Глобализация международного общества. Издательство Оксфордского университета. Оксфорд (Великобритания).

АЙЗЕНСТАДТ, Шмуэль Н. 1964. От поколения к поколению. Возрастные группы и социальная структура. Свободная пресса. Нью-Йорк (США).

АЙЗЕНШТАДТ, Шмуэль Н. 1973. Традиции, изменения и современность. Джон Вили. Нью-Йорк (США), Сидней (Австралия), Торонто (Канада).

СЕРЫЙ, Mel & COATES, John.2010. «Индигенизация» и развитие знаний: расширение дискуссии. Международная социальная работа. Vol. 53 № 1: 613–627.

СЕРЫЙ, Мел. 2010. «Индигенизация в глобализирующемся мире: ответ на Юнонг и Сюн». Международная социальная работа. 53 №1: 115–127.

ГУЗЕЛЬБАЕВА, Гузель. 2014. «Постсекулярные тенденции татар в начале XXI века». Научные ведомости Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. Vol. 156 № 6: 212-219.

ХИГГС, Пол и ГИЛЛАРД, Крис.2015. Правосудие поколений, привычки поколений и «проблема» бэби-бумеров, Ин-Дель-Торп, К. (координатор). Проблемы пенсий по старению, выхода на пенсию и справедливости в отношении поколений. С. 251-263. Пэлгрейв Макмиллан. Лондон (Великобритания).

ХАНТИНГТОН, Сэмюэл П. 1996. Столкновение цивилизаций и изменение мирового порядка. Саймон и Шустер. Нью-Йорк (США).

ЛАРИОНОВА Ирина и МАКСИМОВА Ольга. 2015. Факторы этнической толерантности в Республике Татарстан: поколенческий аспект.Вестник экономики, права и социологии. № 3: 226-230.

MANNHEIM, Karl. 1952. Проблема поколений, В Мангейме К. Очерки социологии знания. С. 276-322. Рутледж и Кеган Пол. Лондон (Великобритания).

МАКСИМОВА, Ольга; БЕЛЯЕВ Владимир; ЛАУКАРТ-ГОРБАЧЕВА, Ольга; НАГМАТУЛЛИНА Людмила; ХАМЗИНА, Гузель. 2016. Российское образование в контексте университетского дискурса третьего поколения: оценка работодателей. Международный журнал экологического и научного образования.Vol. 11 № 16: 9101-9112.

МАКСИМОВА, Ольга А. 2014. Самоидентификация и коллективная память поколений современного российского общества. Научные ведомости Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. Vol. 156 № 6: 246-252.

MEAD, Маргарет. 1970. Культура и приверженность. Исследование разрыва поколений. Doubleday (Natural History Press). Нью-Йорк (Великобритания).

MERTENS, Donna M .; CRAM, Фиона; КИЛИСА, Б. (Ред.). 2016. Пути коренных народов в социальных исследованиях: голоса нового поколения.Рутледж. Нью-Йорк (США).

ПОССАМАЙ, Адам. 2013. Социология религии для поколений X и Y. Рутледж. Нью-Йорк (Великобритания).

ПРЕНСКИЙ, Марк. 2001. «Цифровые аборигены, цифровые иммигранты на горизонте». MCB University Press. Vol. 9 № 5: 1-6.

СОЛНЦЕ, Ронгджун. 2016. «Разница в возрасте между поколениями и благополучие члена семьи: системный подход к семье». Журнал отношений между поколениями. Vol. 14 №4: 320-337.

TWENGE, Жан М. 2017. iGen: почему сегодняшние сверхсвязанные дети растут менее мятежными, более терпимыми, менее счастливыми — и совершенно не готовы к взрослой жизни — и что это значит для всех нас.Книги Атриа (Саймон и Шустер). Нью-Йорк (США).

ВАЛЬТЕР, Магги и АНДЕРСЕН, Крис. 2016. Статистика коренных народов: методология количественного исследования. Рутледж. Нью-Йорк (США).

ZUR, Ofer и ZUR, Azzia. 2016. Цифровые иммигранты и цифровые аборигены: как цифровой разрыв влияет на семьи, образовательные учреждения и рабочее место. Ответственный en: http://www.zurinstitute.com/digital_divide.html Consultado el 04.04.2017.

Банкноты

1 Сообщаемое исследование финансируется Российским фондом фундаментальных исследований (РФФИ) по научно-исследовательский проект № 17-06-00474; РФФИ и Правительством Республики Татарстан по данным исследования проект № 17-46-160490.

Кристина, автор журнала C-Heads Magazine

Записи автора

3529 сообщений

Привет с моей планеты! Я люблю природу, свободу, танцы, музыку, свою семью, чтение, отдых, кошек и лес. Что делает меня счастливым, так это здоровая еда, спокойный вечер, долгие прогулки в лесу с моим парнем и погружение в звуки природы.

Певица и автор песен из Монреаля Джанетт Кинг только что выпустила новый клип на свой проникновенный трек «Mars», спродюсированный Джонни Тобином.«Песня — это история близости двух влюбленных, чья связь потусторонняя. По сути, песня играет с идеей, что пойти в спальню и оказаться в постели с любимым — это так дико и захватывающе, как будто отправиться на Марс ».

Немецкий фотограф Марсель Бур снова делится потрясающей серией эксклюзивных фотографий C-Heads. На этот раз он объединился с тремя девушками Анушкой, Леей и Сашей, чтобы создать историю, полную ностальгии и моментов подруг, порождающую глубокую тоску по беззаботным дням.

«Океан на моей подушке» Цикл и стихотворение, сфотографированные Альмирой Авдили во время ее многократных визитов и длительного пребывания в Португалии в период с 2016 по 2019 год.

«Место в Мужене на юге Франции, откуда открывается потрясающий вид на горы, а в ясный день видно море, это место, которым я дорожу.Виктория пришла на съемочную площадку с прекрасным настроением, которое видно на фотографиях. Мне повезло, что моим стилистом был чрезвычайно талантливый дизайнер и креативный директор Александра Бенита ».

Благодаря своей новой эмоциональной и личной песне «Soundless Motion», в которой он обрабатывает трудности, которые могут возникнуть в результате взросления, 17-летний молодой певец и автор песен из Бирмингема Мэтт Райдер вызывает у нас мурашки по коже.

«Я впервые работал с Кейси; и я должен сказать, она пришла подготовленной с огненной внешностью и удивительной яркой личностью ». рассказывает нам фотограф из Южной Калифорнии Тристан…

«Несчастный случай изменил меня. Я подхожу к жизни с оптимизмом. Я задаю себе гораздо меньше вопросов. И я делаю что-то для себя, для своего творческого пути, а также для своего благополучия.В этом проницательном портретном фильме женщина-режиссер Натали Де Лопес представляет часть истории Кевина Барго, полную стойкости. «Dance or Die» несет послание надежды и силы в то время, когда мир больше всего в этом нуждается.

«Спустя долгое время мы снова встретились в конце лета. На несколько часов мы забыли о начале рабочего сезона. Мы включали музыку и чувствовали себя свободными с закатом.”

«Juicy — легенда, и для меня было настоящей честью работать с ним. Он даже добавил несколько своих фирменных штрихов в постановку, чтобы придать песне больше энергии. Мы выросли поклонниками южного хип-хопа OG, таких артистов, как UGK, 8Ball & MJG и Three Six Mafia, и всегда хотели поэкспериментировать с этим звуком с точки зрения R&B ».

Фотограф Литхай Плетейн и модель Даша проводят вместе один из последних летних дней.Пока светит солнце, а дни еще длинные, это идеальное время, чтобы заняться чем-нибудь на свежем воздухе. Как постирать или позагорать, правда?

«Эта история разворачивается в обычный день. Пластинки, винтаж, джинсы, еда и много чувственности… »Теплый прием барселонскому фотографу Ласаро Скаббиа. В своем дебютном сериале «C-Heads Exclusive» он объединился с великолепной моделью Джулией и визажистом Ари Торренц.

«Я только что встретил Целе, но беседа протекала легко, он, казалось, чувствовал себя комфортно в этой странности мира, как и я». рассказывает модель Ло о своей серии с фотографом Целе Томми Нтхане. «Мы проехали час в погоне за светом заката. На съемку в последний момент мы выбрали несколько часов назад.

Это фортепианная пьеса, но в ней есть свинг мягкого техно-джема.Пульс тяжелый, и все это полно драйва, даже если это в основном подразумевается! И еще он очень лиричный, задумчивый и полный меланхолии.

«Природа — мое любимое место для съемки. Я вырос на берегу реки, и реки всегда занимают особое место в моем сердце. Но живя в Лондоне, нелегко добраться до безопасных водоемов, в которых можно плавать ». Наслаждайтесь прекрасным расслабленным сериалом с Рени Чарльтон из модели Gingersnap в главной роли, сфотографированным Ниришем Шакья (Низза) в Гилфорде, Суррей, Великобритания.

«Здесь, в Испании, всегда все труднее и труднее находить удаленные места и отдаленные места. Однако есть еще несколько неоткрытых мест, где вы можете почувствовать, что всего за много миль отсюда снова есть несколько человек ».

Island ProTravel — Mehr über uns, die Mitarbeiter und das Team

Остров ProTravel

Mit Niederlassungen на острове 7 земель ProTravel Europas führender Anbieter von Island-Reisen.Для индивидуальных травм, специальной Gruppenreisen или Firmen Incentive-Reisen — организации Ihre Island-Reise nach Ihren Wünschen.

Das internationale Team в Германии, Гросбританниене, Норвегии, Шведене, Данемарке, Швайце и острове Стехт Ihnen mit kompetenter Beratung und persönlichem Service zur Verfügung.

Wir über uns

Island ProTravel — это Рейс с Профилем! Das zeigt sich in unseren überzeugenden Reisekatalogen für Reisen nach Island.Die Geschäftsführer Gudmundur Kjartansson und Ann-Cathrin Bröcker sind seit über 25 Jahren erfolgreich in der Organization und dem Verkauf von Reisen auf die Insel im Nordatlantik tätig. Mit 6 weiteren Büros в Рейкьявике, Осло, Стокгольме, Копенгагене, Лондоне и Ветциконе в Швейцарии — это команда zu einem der größten Spezialveranstalter für Island-Reisen gewachsen. Das vielfältige Angebot erstreckt sich von Busrundreisen, Wanderreisen und Reitreisen über Individualuelle Rundreisen mit dem Mietwagen oder Wohnmobil bis hin zu Themenreisen z.B. mit Schwerpunkt Fotografie. Neben den Islandreisen für Individualkunden Organisieren wir auch Incentive- und Event-Reisen sowie Reisen für Firmen, Vereine und Konferenzen (статья «Конференция месяца» в журнале Scan). Остров ProTravel ist zudem offiziell zertifizierter Island-Spezialist des isländischen Fremdenverkehrsamtes.

Seit 2015 finden Sie bei uns mit Iceland ProCruises tolle Schiffsreisen rund um Island und Grönland! Ein Blick in die interessanten Angebote mit der Ocean Diamond lohnt sich.Das wendige Schiff fährt mit max. 210 Passagieren und verfügt ausschließlich über Außenkabinen.

Unsere aktuellen Kataloge können Sie online durchblättern oder sich per Post zustellen lassen. Wir freuen uns darauf, Sie bei der Umsetzung Ihrer Reisewünsche zu unterstützen, gern arbeiten wir für Sie auch Ihre Individual Reise aus, kontaktieren Sie uns!

Норвегия ProTravel

Seit 2013 gehören nun auch Reisen nach Norwegen und Spitzbergen zum vielfältigen Reiseprogramm.Hierfür ist unsere Schwesterfirma Norway ProTravel Ihr kompetenter Ansprechpartner, wenn es um Ihre Reisen ins Land der Fjorde geht. Ob Schiffsreisen, geführte Gruppenreisen oder отдельных Reisen mit dem eigenen Auto oder Mietwagen — lassen Sie sich inspirieren und stöbern Sie in den Reiseangeboten von ProTravel.

Остров ProFishing

Ein weiterer wichtiger Tourismuszweig ist das Meeresangeln in Island — besonders in den Westfjorden. Wir haben unser Angebot für Angelbegeisterte in den vergangenen Jahren stetig ausgebaut und unter der Marke Island ProFishing zusammengefasst.Besuchen Sie die Webseite von Island ProFishing, unsere Angelreisen-Spezialisten beraten Sie gerne!

Подготовка проб фармацевтических лекарственных форм

Разработанное как справочное руководство для ученых-аналитиков, работающих в фармацевтической промышленности, это всеобъемлющее руководство полностью сосредоточено на пробоподготовке и экстракции фармацевтических лекарственных форм.

Эта книга разделена на четыре части:

• В первой части рассматриваются свойства лекарственной формы и разбавителя, которые влияют на подготовку образцов фармацевтических дозированных форм, а также важность рассмотрения проб при получении данных, репрезентативных для партии лекарственного препарата.

• Часть вторая рассматривает конкретные методы подготовки проб, обычно используемые с фармацевтическими лекарственными формами.

• В третьей части обсуждается разработка методов пробоподготовки для различных типов лекарственных форм, включая рассмотрение взаимодействий лекарственных веществ и вспомогательных веществ после экстракции, а также валидацию метода и применение принципов качества по дизайну (QbD) к методам пробоподготовки.

• В четвертой части изучаются дополнительные темы подготовки проб, включая автоматизацию, исследование результатов аномальной активности, соображения экологической химии для пробоподготовки и идеальный случай, когда пробоподготовка не требуется для анализа проб.

Аналитики в фармацевтической промышленности, а также в аналитических испытательных лабораториях сочтут эту книгу ценным ресурсом при разработке и устранении неисправностей в методах подготовки проб для лекарственных препаратов на всех этапах жизненного цикла лекарственного препарата.

Беверли Никерсон, доктор философии, — младший научный сотрудник отдела аналитических разработок в глобальных исследованиях и разработках Pfizer, Pfizer Inc. Доктор Никерсон хорошо публикуется в рецензируемых журналах, является автором нескольких глав книг и представителем на различных научных собраниях.Она имеет большой опыт разработки лекарственных препаратов на ранних и поздних стадиях.

Проблемы Дозировка Форма экстракции Стратегия разработки проб фармацевтических препаратов Никерсон

О редакции

Беверли Никерсон, доктор философии, — младший научный сотрудник отдела аналитических разработок в глобальных исследованиях и разработках Pfizer, Pfizer Inc. научные собрания.Она имеет большой опыт разработки лекарственных препаратов на ранних и поздних стадиях.

.