Кюблер елизавета: Елизавета Кюблер — «Центр театра и кино под руководством Никиты Михалкова»

Автор: | 19.03.1970

Содержание

Page not found - Сайт art-kit!

Unfortunately the page you're looking doesn't exist (anymore) or there was an error in the link you followed or typed. This way to the home page.

  • АРТКИТ
    • УСЛУГИ
    • СОБЫТИЯ
  • Т.АУГШКАП
  • АКТЕРЫ
    • А
      • Абдель Фаттах Мохамед
      • Абдулов Виталий
      • Аблогин Владимир
      • Аболиньш Гундарс
      • Аврамов Денис
      • Адаменко Григорий
      • Алиев Бахруз
      • Алябьев Александр
      • Ансимов Антон
      • Аракелян Беник
      • Асташевич Дмитрий
      • Афанасьев Валерий
      • Ахмадеев Рустам
    • Б
      • Баблишвили Гурам
      • Балашов Андрей
      • Балицкий Юрий
      • Баранов Антон
      • Баранчеев Петр
      • Баркалая Владимир
      • Басок Сергей
      • Белых Никита
      • Бердников Александр
      • Беркун Владимир
      • Беркун Юрий
      • Битюков Максим
      • Бобров Александр
      • Бугаев Валентин
      • Бутаков Павел
    • В
      • Вальц Андрей
      • Варшавский Дмитрий
      • Васильев Виталий
      • Василевский Иван
      • Велиев Фамиль
      • Виноградов Владимир
      • Волочиенко Александр
      • Воронин Дмитрий
      • Воронин Дмитрий
    • Г
      • Гагарин Виктор
      • Гаджиев Нияз
      • Гарнаев Ярослав
      • Голев Иван
      • Горбач Юрий
      • Горчаков Антон
      • Горелов Александр
      • Григорьев Владимир
      • Григорьев Никита
      • Громов Иван
      • Грудович Донатос
      • Губарьков Степан
      • Гусев Андрей
    • Д
      • Давыдов Александр
      • Дедов Александр
      • Дедоборщ Алексей
      • Дембровский Дмитрий
      • Демченко Влад
      • Демьянов Павел
      • Денискин Константин
      • Додылин Илья
      • Долгирев Родион
      • Дорофеев Владислав
      • Дьячков Владимир
      • Дьячков Филипп
      • Дякин Алексей
    • Е
      • Евстропов Иван
      • Евтушенко Игорь
      • Егоров Виталий
      • Елисеев Павел
    • Ж
      • Житник Максим
    • З
      • Завражнов Антон
      • Загребнев Сергей
      • Запорожский Кирилл
      • Засеев Батраз
      • Захаров Дмитрий
      • Зикора Виталий
      • Зисельсон Давид
      • Зуев Алексей
    • И
      • Иванченко Кирилл
      • Измалков Николай
      • Искандаров Руслан
      • Ильин Андрей
    • К
      • Казаков Алексей
      • Калабин Данила
      • Калинин Владислав
      • Каплунов Сергей
      • Каморзин Борис
      • Канопка Влад
      • Касаткин Александр
      • Качура Николай
      • Кибалюк Богдан
      • Клямчук Николай
      • Кожухарь Илья
      • Кокоткин Григорий
      • Коняхин Игорь
      • Коркунов Александр
      • Коршунов Степан
      • Косинский Константин
      • Костюхин Никита
      • Косяков Денис
      • Котов Филипп
      • Кочетков Владимир
      • Кравцов Денис
      • Краснов Сергей
      • Круглик Виталий
      • Круглов Архип
      • Крутояров Илья
      • Крыжний Андрей
      • Кубриков Владимир
      • Кудряшов Арсений
      • Кузнецов Владимир
      • Кузубов Георгий
      • Кузьмин Тарас
      • Куликов Егор
      • Курган Леонид
    • Л
      • Лабуш Митя
      • Лебедев Филипп
      • Лебедев Андрей
      • Лёвочкин Евгений
      • Ленский(Гребенников) Виталий
      • Лигаев Юрий
      • Лобанов Никита
      • Лобоцкий Анатолий
      • Логвинов Владимир
      • Лойко Виталий
      • Лонгин Алексей
      • Лырчиков Александр
      • Лысков Артем
    • М
      • Мазуров Дмитрий
      • Макаров Сергей
      • Маклаков Алексей
      • Малишава Лев
      • Мальцев Максим
      • Манучаров Георгий
      • Масленников-Войтов Олег
      • Матвеев Денис
      • Матвеев Евгений
      • Махмутов Рустам
      • Мещанов Руслан
      • Михалевич Тимофей
      • Мичков Александр
      • Мичков Василий
      • Молянов Алексей
      • Морозов Олег
      • Мосейчук Юрий
      • Мугайских Кирилл
      • Мусонов Александр
    • Н
      • Насибов Сергей
      • Науменко Вячеслав
      • Невар Евгений
      • Негинский Андрей
      • Негинский Сергей
      • Несветаев (Новоселов) Игорь
      • Никищихин Петр
      • Никольский Александр
      • Никоноров Никита
      • Новик Александр
      • Новоселов Анжей
      • Новоселов Андрей
    • О
      • Орлов Дмитрий
      • Осипов Глеб
    • П
      • Палатник Михаил
      • Петрашевич Дмитрий
      • Пилиа Дэвид
      • Пиняев Антон
      • Подгородинский Глеб
      • Поляков Евгений
      • Попов Марк
      • Потапенко Евгений
      • Породнов Иван
      • Пропажин Сергей
      • Пурис Александр
      • Пуцыло Евгений
    • Р
      • Радев Алексей
      • Радугин Максим
      • Разумец Максим
      • Роганов Владимир
      • Рубанов Илья
      • Руденко Артур
      • Рыжов Денис
    • С
      • Савватимов Антон
      • Савельев Александр
      • Саргсян Ерванд
      • Саушкин Константин
      • Семенов Виталий
      • Сергеев Игорь
      • Сергиевский Андрей
      • Сердюк Павел
      • Серкин Виталий
      • Серов Александр
      • Серов Сергей
      • Сигорских Иван
      • Сильчук Илья
      • Сирин Николай
      • Смирнов Владимир
      • Смирнов Роман
      • Соболев Илья
      • Соколов Дмитрий
      • Солдатов Даниил
      • Сотириади Дмитрий
      • Сотириади Матвей
      • Старцев Евгений
      • Степин Сергей
      • Стомаченко Кузьма
      • Сурженко Ярослав
      • Суханов Денис
      • Сыровацкий Владислав
    • Т
      • Теплов Данила
      • Титаренко Александр
      • Токарев Николай
      • Толмачев Александр
      • Трошин Александр
      • Тульчинский Артем
      • Тхагалегов Юрий
      • Тяптушкин Владимир
    • У
      • Ушаков Даниил
    • Ф
      • Фатеев Алексей
      • Филиппов Михаил
      • Фомин Андрей
      • Фомин Денис
      • Фурсенко Алексей
    • Х
      • Хардиков Роман
      • Харитонов Олег
      • Харламов Егор
      • Хисамиев Андрей
      • Хитрин Андрей
      • Хропов Анатолий
      • Хрулев Павел
    • Ц
      • Цвижба Стас
      • Цонку Николай
      • Цуканов Артем
    • Ч
      • Черкаев Артем
      • Черкашин Евгений
      • Чиков Максим
      • Чистов Анатолий
      • Чуриков Дмитрий
    • Ш
      • Шахов Роман
      • Шелофаст Валерий
      • Шелудько Александр
      • Шибалко Евгений
      • Шилов Максим
      • Шинкаренко Павел
      • Шуткин Максим
    • Щ
      • Щеглов Иван
    • Э
      • Эдлис Михаил
      • Эрдлей Стас
    • Ю
      • Юлин Сергей
      • Юртаев Игорь
      • Юшкевич Сергей
    • Я
      • Яворский Владимир
      • Январев Максим
      • Яринских Игорь
  • АКТРИСЫ
    • А
      • Абрамова Евгения
      • Авеева Ева
      • Агеева Анна
      • Азарова Надежда
      • Акулова Тамара
      • Александрова Полина
      • Алексеева Людмила
      • Амер Ами
      • Андреева Варвара
      • Андреева Екатерина
      • Андронаки Нина
      • Артюха Владислава
      • Архарова Екатерина
      • Атлас Мария
      • Аугшкап Татьяна
      • Аукштыкальнис Лада
    • Б
      • Багмет Анна
      • Балякина Анастасия
      • Баркалова Анна
      • Безбородова Анастасия
      • Бельская Юлия(Сополёва Юлиана)
      • Беляева Галина
      • Беляева Мария
      • Беляева Ольга
      • Белякова Александра
      • Беребеня Надежда
      • Берелет Ксения
      • Бешуля Ольга
      • Бирюкова Елена
      • Битюцкая Ольга
      • Бичай Алина
      • Блейк Марина
      • Борисова Мария
      • Будникова Инна
      • Булатая Эрика
      • Буркот Веста
    • В
      • Валеева Динара
      • Варецкая Светлана
      • Васильева Екатерина
      • Васильева (Филиппова) Наталья
      • Васильева Мария
      • Ватутина Алена
      • Вергун Юлия
      • Вернадская Вероника
      • Верховых Варвара
      • Верхошанская Александра
      • Виноградова Алина
      • Виноградова Екатерина
      • Виноградова Екатерина (2)
      • Винокурова Алина
      • Вищеня Карина
      • Власова Ксения
      • Волхонская (Зиньковская) Ольга
      • Воронина Анастасия
    • Г
      • Гайзидорская Марина
      • Ганшина Полина
      • Герай(Чижикова) Антонина
      • Гертер Лайла
      • Герус Марина
      • Гирзекорн Евгения
      • Гордеева Эрвина
      • Горенко Валерия
      • Городенцева Анастасия
      • Горшкова Алла
      • Грачева Дарья
      • Грачева Анастасия
      • Губина Марина
      • Гурина Екатерина
    • Д
      • Дарина Юлия
      • Дэви Наир
      • Делба Ирина
      • Демакова Екатерина
      • Дементьева Ольга
      • Денкова Мария
      • Дибцева Ольга
      • Дмитриева Анжела
      • Добрынина Алевтина
      • Долгова Екатерина
      • Долженкова Алена
      • Домаскина Лариса
      • Домнинская Ирина
      • Дониианц Софья
      • Дрекова Полина
      • Дубина Мария
      • Дубовицкая Ольга
      • Дудина Елена
      • Дягилева Анастасия
    • Е
      • Емельянова Валентина
      • Ежова Анна
      • Ефремова Ирина
      • Ефремова Мария
    • Ж
      • Желаева Арина
    • З
      • Забелина Мари ( Марина)
      • Завистаускайте Угне
      • Занемонская Мелисса
      • Зыкова Ольга
      • Збруева Татьяна
      • Золина Яна
      • Золотухина Анна
      • Золотухина Мария
      • Зюбина Евгения
    • И
      • Иванова Варвара
      • Иванова Маргарита
      • Иванцова Алла
      • Измайлова Юлия
      • Ильинская Ирина
      • Ильякова Мария
      • Исайкина Кристина
      • Ицкова Алёна
    • Й
      • Йеганех (Лаптева) Вера
    • К
      • Казакова Екатерина
      • Казначеева Мария
      • Калабина Анна
      • Калинина Елена
      • Карабаева Анна
      • Караева Ксения
      • Карева Ольга
      • Карпова Мария
      • Кварацхелия Аманда
      • Кирсанова Марьяна
      • Климова Эмилия
      • Коваленко Виктория
      • Ковальчук Елена
      • Коломина Алена
      • Комиссарова Антонина
      • Коновалова Светлана
      • Кононова Мария
      • Коренная Наталья
      • Корлякова Виктория
      • Котолова Олеся
      • Копылова Екатерина
      • Крамерова Маргарита
      • Клубничкина Вера
      • Кудинская Екатерина
      • Кудряшова Екатерина
      • Кузнецова(Попова) Екатерина
      • Кузьмина Анна
      • Кунах Мария
      • Курагина Александра
      • Кутихина Полина
      • Куцерубова Софья
      • Кюблер Елизавета
    • Л
      • Лаврова Лиля
      • Лаврова Ольга
      • Лант Кристина
      • Латушко Ирина
      • Ленская Олеся
      • Лесниковская Наталья
      • Лисецкая Мария
      • Литуновская Яна
      • Логинова Дарья
      • Ломия Милана
    • М
      • Мазненкова Алина
      • Максименкова Жанна
      • Малаева Анастасия
      • Малкова (Мараш) Алла
      • Манохина Елизавета
      • Манохина Полина
      • Мараш (Малкова) Мария
      • Маринина Анастасия
      • Марченко Ольга
      • Махова Елена
      • Меджидова Эльза
      • Меркурьева Маргарита
      • Могуева Анна
      • Могучева Анастасия
      • Муравьева Ася
    • Н
      • Назарова Наталья
      • Небо Анна
      • Недялкова Инна
      • Некрасова Полина
      • Немогай Ольга
      • Немоляева Светлана
      • Непотребная Ксения
      • Николаева Ольга
      • Новикова Ксения
      • Носова Марта
    • О
      • Оамер Мария
      • Обухович Оксана
      • Огарева Серафима
      • Олькина Алёна
      • Оплаканская Ольга
      • Орлова Татьяна
      • Орлович Катерина
      • Осипова Елена
      • Островская Яна
      • Очкова Анна
    • П
      • Панина Валентина
      • Панова Наталия
      • Пашкова Дарья
      • Печерникова Виктория
      • Пиняева Анна
      • Повереннова Дарья
      • Подольская Ирина
      • Подчуфарова Алла
      • Попкова Анастасия
      • Попова Александра
      • Правкина Марина
      • Пронина Анастасия
      • Прокофьева Ольга
      • Пугачева Дарья
      • Пузырникова Алевтина
      • Пулина Ирина
    • Р
      • Раевская Есения
      • Ракова Нина
      • Романова Вера
      • Роменкова Ксения
      • Рубеко Анастасия
      • Рувинская Юлия
      • Руденко Любовь
      • Рулла Лика
      • Русских Мария
      • Рутберг Александра
      • Ручковская Таисия
      • Рыжкова(Гордеева) Олеся
      • Рысева Анастасия
    • С
      • Савина Виктория
      • Савосина Анастасия
      • Салмина Дарья
      • Самойленко Юлия
      • Семашева Анастасия
      • Седик Екатерина
      • Семенова Анастасия
      • Семенова Дарья
      • Сергеева Наталия
      • Серова Ирина
      • Сивова Дарья
      • Симонова Евгения
      • Синилова Елена
      • Сильчук Анна
      • Сирченко Альбина
      • Скибунова Анастасия
      • Смолина Вера
      • Снежкова Дарья
      • Согрина Екатерина
      • Соломонян Марина
      • Спиричева Тамара
      • Сташкевич Ольга
      • Степанова Татьяна
      • Сырцова Ольга
      • Судзиловская Олеся
      • Суренская Екатерина
    • Т
      • Тарасова Вера
      • Ташкова Татьяна
      • Тельпухова Юлия
      • Тимакова Татьяна
      • Тимофеева-Летуновская Светлана
      • Торопчина Софья
      • Третникова Александра
      • Трубецкая Вероника
      • Трубникова Наталья
      • Трутникова Марина
      • Тюменцева Юлия
    • У
      • Утукина Полина
    • Ф
      • Фёдорова Алёна
      • Фенкина Наташа
      • Филиных Татьяна
      • Фортунатова Мария
    • Х
      • Харченко Дарья
      • Хацкевич(Иванова) Любовь
    • Ц
      • Цветаева Анастасия
      • Цветанович Анастасия
      • Цылёва Кристина
    • Ч
      • Чебышева Екатерина
      • Чепелевич Татьяна
      • Чепурнова Юлия
      • Черных Алла
      • Чигир Яна
      • Чиркова Евгения
    • Ш
      • Шаповал Анастасия
      • Шерман Алиса
      • Ширяева Валерия
      • Штерк Ирина
      • Шукевич Анастасия
      • Шундрина Ксения
      • Шульева Полина
    • Щ
      • Щукина Наталья
      • Щанкина (Виноградова) Екатерина
    • Э
      • Эрдлей Оксана
      • Элоуисси Аля
    • Ю
      • Юдина Юлия
      • Юрченко (Шабашева) Ирина
    • Я
      • Якимушкина Кристина
      • Янушевская Мария
      • Ярская Диана
  • СТУДЕНТЫ
    • А
      • Артамонова Анастасия
    • Б
      • Богус Бэлла
    • В
    • Г
    • Д
      • Добрынина Анастасия
    • Е
    • Ж
    • З
    • И
      • Иванов Андрей
    • К
    • Л
    • М
    • Н
    • О
      • Олейник Олеся
      • Осыченко Николь
    • П
      • Петренко Марина
    • Р
    • С
      • Самотохина Екатерина
      • Сапронов Валентин
    • Т
      • Тимошенко Камилла
    • У
    • Х
      • Хорошилова Алина
    • Ц
    • Ч
      • Черникова Евгения
      • Черпалюк Федор
    • Ш
    • Ю
    • Я
  • КОНТАКТЫ
    • Архив 2013-2016

Пять стадий горя. Взлет и крушение теории Кюблер-Росс

  • Люси Бэрнс
  • Би-би-си

Автор фото, Getty Images

Отрицание. Гнев. Поиск компромисса. Отчаяние. Принятие. Многим известна теория, согласно которой горе при получении невыносимой для человека информации проходит эти ступени. Сфера ее применения широка: от хосписов до советов директоров компаний.

Облетевшее недавно англоязычный интернет интервью с психологом доказывает, что восприятие нынешнего карантина подчиняется тем же правилам. Но все ли мы переживаем одинаково?

Когда в 1958 году швейцарский психиатр Элизабет Кюблер-Росс начала работать в американских больницах, ее поразило отсутствие методик психологической помощи умирающим больным.

"Все было обезличено, внимание уделялось исключительно технической стороне дела, - рассказала она в интервью Би-би-си в 1983 году. - Смертельно больные пациенты были предоставлены сами себе, никто с ними не разговаривал".

Она начала вести семинар со студентами-медиками университета штата Колорадо, основанный на результатах ее бесед с онкологическими больными о том, что они думали и чувствовали.

Автор фото, LIFE/Getty Images

Подпись к фото,

Элизабет Кюблер-Росс беседует с женщиной, больной лейкемией в Чикаго (1969 год). Участники семинара наблюдают через специальное зеркальное стекло

Несмотря на непонимание и сопротивление ряда коллег, скоро на семинарах Кюблер-Росс яблоку негде было упасть.

В 1969 году она выпустила книгу "О смерти и умирании", в которой процитировала типичные высказывания своих пациентов, а затем перешла к обсуждению того, как помочь обреченным людям уйти из жизни по возможности без страха и мучений.

Кюблер-Росс детально описала пять эмоциональных состояний, через которые проходит человек, узнавший и смертельном диагнозе:

  • Отрицание: "Нет, это не может быть правдой"
  • Гнев: "Почему именно я? За что? Это несправедливо!!!"
  • Торг: "Должен быть способ спастись или хотя бы улучшить мое положение! Я что-нибудь придумаю, я буду вести себя правильно и делать все, что нужно!"
  • Депрессия: "Выхода нет, все безразлично"
  • Принятие: "Ну что ж, надо как-то жить с этим и готовиться в последний путь"

Кюблер-Росс считала все пять стадий защитными механизмами психики, срабатывающими в исключительно тяжелой ситуации.

Каждой из стадий посвящена отдельная глава книги. Помимо пяти основных, автор выделила промежуточные состояния - первый шок, предварительное горе, надежду - всего от 10 до 13 видов.

Автор фото, Getty Images

Элизабет Кюблер-Росс скончалась в 2004 году. Ее сын, Кен Росс, говорит, что она никогда не настаивала на том, что каждый человек непременно проходит через эти пять стадий в заданной последовательности.

"Это была гибкая рамочная схема, а не панацея для борьбы с горем. Если люди хотели использовать другие теории и модели, мать не возражала. Она прежде всего хотела положить начало обсуждению темы", - утверждает он.

Книга "О смерти и умирании" сделалась бестселлером, и Элизабет Кюблер-Росс вскоре завалили письмами от больных и врачей со всего мира.

"Телефон звонил, не переставая, а почтальон начал ходить к нам по два раза в день", - вспоминает Кен Росс.

Пресловутые пять ступеней зажили собственной жизнью. Вслед за медиками про них узнали больные и их родственники. Их упоминали герои сериалов "Звездный путь" и "Улица Сезам". Их пародировали в карикатурах, они дали пищу для творчества массе музыкантов и художников и породили множество удачных мемов.

Были написаны, без преувеличения, тысячи научных работ, применявших теорию пяти ступеней к самым разным людям и ситуациям: от атлетов, получивших несовместимые со спортивной карьерой травмы, до переживаний фанатов Apple по поводу выхода 5-го айфона.

Автор фото, Getty Images

Наследие Кюблер-Росс нашло свое место в корпоративном управлении: большие компании от Boeing до IBM (в том числе и Би-би-си) - использовали разработанную ею "кривую перемен", чтобы помочь сотрудникам в моменты больших изменений в бизнесе.

И во время пандемии коронавируса оно применимо, утверждает психолог Дэвид Кесслер.

Кесслер работал с Элизабет Кюблер-Росс и был соавтором ее последней книги "О горе и как мы горюем". Его интервью изданию Harvard Business Review в самом начале пандемии привлекло широкое внимание в Сети, поскольку люди повсюду искали решения нагрянувших эмоциональных проблем.

"И здесь сперва идет отрицание: вирус не страшен, со мной ничего не случится. Затем гнев: кто смеет лишать меня привычной жизни и вынуждать сидеть дома?! Потом попытка найти компромисс: окей, если после двух недель социального дистанцирования станет лучше, то почему бы и нет? Следом приходит печаль: никто не знает, когда это кончится. И, наконец, принятие: мир теперь вот таков, надо как-то с этим жить", - описывает Дэвид Кесслер.

"Как вы уже поняли, сила приходит с принятием. Оно дает контроль над ситуацией: я могу мыть руки, я могу соблюдать безопасную дистанцию, я могу работать из дома", - говорит он.

"Это дорожная карта, - говорит Джордж Бонанно, профессор клинической психологии и глава лаборатории потерь, травм и эмоций Колумбийского университета. - Когда люди испытывают боль, они хотят знать: как долго это продлится? Что со мной будет? Им надо за что-то ухватиться. И пятиступенчатая модель дает им такую возможность".

"Эта схема соблазнительна, - замечает Чарльз Корр, социальный психолог и автор книги "Смерть и умирание, жизнь и бытие". - Она предлагает легкое решение: рассортировать всех, и требуется не больше пальцев одной руки, чтобы наклеить ярлык на каждого".

Джордж Бонанно видит в этом возможный вред.

"Люди, которые не подпадают точно под эти стадии - а таких, по моим наблюдениям, большинство - могут решить, что они, так сказать, горюют неправильно", - поясняет он.

По его словам, на протяжении многих лет он видел немало случаев, когда люди сами себе внушали, что непременно должны испытывать то-то и то-то, или их убеждали в этом друзья и родственники, а они это не чувствовали и решали, что им нужен врач.

Опытных доказательств существования пяти ступеней горя недостаточно. Самое продолжительное и массовое интервьюирование людей, переживших тяжелую утрату, было проведено в 2007 году.

Согласно ему, самым распространенным состоянием на любом сроке является принятие, стадию отрицания проходят лишь немногие, а вторая по распространенности эмоция - тоска.

Впрочем, по словам Дэвида Кесслера, пока ученые дискутируют о нюансах и терминах, люди, испытывающие горе, продолжают находить смысл в схеме Кюблер-Росс.

"Я встречаю людей, которые говорят мне: "Я не знаю, что со мной. Сейчас я в гневе, а спустя минуту в печали. Наверно, я сошел с ума". И я говорю: "У этого есть названия. Это называется стадиями горя". Человек говорит: "О, так там есть специальная стадия под названием "гнев"? Это про меня!" И чувствует себя более нормальным".

Автор фото, Getty Images

"Людям нужны броские формулировки. Если бы Кюблер-Росс не назвала это стадиями и не заявила, что их именно пять, то, вероятно, была бы ближе к истине. Но тогда она не привлекла бы к себе внимания", - полагает Чарльз Корр.

Он считает, что разговоры о пяти стадиях отвлекают от главного в научном наследии Элизабет Кюблер-Росс.

"Она хотела поднять тему смерти и умирания в самом широком смысле: как помочь неизлечимо больным людям смириться со своим диагнозом, как помочь тем, кто о них заботится, поддержать этих больных и справиться с собственными эмоциями, как помочь всем жить полной жизнью, сознавая, что мы не вечны", - говорит Чарльз Корр.

"Неизлечимо больные могут научить нас всему: не только как умирать, но и как жить", - сказала Элизабет Кюблер-Росс в 1983 году.

На протяжении 1970-х и 1980-х годов она путешествовала по всему миру, читая лекции и проводя мастер-классы, в которых участвовали тысячи людей. Она была страстным приверженцем идеи создания хосписов, с которой впервые выступила британская медсестра Сесили Сондерс.

Кюблер-Росс основала хосписы во многих странах, первый из них в Нидерландах в 1999 году. Журнал Time включил ее в список ста самых важных мыслителей XX века.

Научная репутация профессора Кюблер-Росс пошатнулась после того, как она увлеклась теориями о загробной жизни и стала экспериментировать с медиумами.

Один из них, некий Джей Бархэм, практиковал нестандартную религиозно-эротическую терапию, в частности, склонял женщин к сексу, уверяя, что в него вселялся близкий им человек из загробного мира. В 1979 году из-за этого возник громкий скандал.

В конце 1980-х годов она попыталась создать хоспис для больных СПИДом детей в сельской местности штата Вирджиния, но столкнулась с сильной оппозицией этой идее со стороны местных жителей.

В 1995 году ее дом загорелся при подозрительных обстоятельствах. На следующий день с Кюблер-Росс случился первый инсульт.

Последние девять лет жизни она провела с сыном в штате Аризона, передвигаясь в кресле-каталке.

В последнем интервью знаменитой телеведущей Опре Уинфри она сказала, что при мысли о собственной смерти испытывает только гнев.

"Публике хотелось, чтобы знаменитый специалист по смерти и умиранию была какой-то ангелоподобной личностью и сама быстро пришла к стадии принятия, говорит Кен Росс. - Но все мы переживаем горе и потерю как можем".

Теорию пяти стадий горя в наши дни не столь широко преподают в медицинских вузах. Более популярна она на корпоративных тренингах под названием "кривая перемен".

С тех пор возникло множество теорий, посвященных тому, как бороться со своим горем.

Дэвид Кесслер с согласия родных Кюблер-Росс добавил к пяти стадиям шестую: понимание того, что все, что делается, имеет смысл.

"К пониманию можно прийти миллионом разных путей. Скажем, я сделался лучше, пережив потерю любимого человека. Может быть, мой любимый человек ушел из жизни не так, как это должно было бы случиться, и я могу постараться сделать мир лучше, чтобы такого не случалось с другими", - говорит Дэвид Кесслер.

Чарльз Корр рекомендует "модель двойного процесса". Она разработана голландскими исследователями Маргарет Штробе и Ненком Шутом и предполагает, что человек в горе одновременно переживает утрату и готовит себя к новым делам и жизненным вызовам.

Джордж Бонанно говорит о четырех траекториях развития горя. Одни люди обладают большой стойкостью и не впадают в депрессию, либо она выражена у них слабо, другие остаются морально разбитыми на долгие годы, третьи сравнительно близко оправляются, но затем на них накатывается вторая волна горя, и наконец, четвертые делаются от утраты сильнее.

Подавляющему большинству со временем, так или иначе, становится легче.

Но профессор Бонанно признает, что его подход менее четок, чем теория пяти стадий.

"Я могу сказать человеку: "Время лечит". Но это звучит не так убедительно", - говорит он.

Горе трудно контролировать и тяжело выносить. Мысль о том, что есть какая-то дорожная карта, подсказывающая выход, утешает, даже если это иллюзия.

В своей последней книге "О горе и как мы горюем" Элизабет Кюблер-Росс писала, что не рассчитывала разложить запутанные человеческие эмоции по полочкам.

Каждый переживает горе по-своему, даже если иногда можно вывести какие-то закономерности. Каждый проходит свой путь.

Елизавета Кюблер сериалы. Смотреть сериалы с Елизавета Кюблер онлайн. Елизавета Кюблер фильмография на РОССЕРИАЛ.НЕТ

Дата выхода: 13 марта 2011

Продолжение сериала Знаки судьбы 2. Сотрудник спецотдела Елена Романова и ее коллеги продолжают работать над расследованиями самых запутанных дел, будь то таинственное убийство или преступление, не имеющее свидетелей. Елена занимается дактилоскопией и хорошо знает, насколько важны тонкие папиллярные линии, уникальные для каждого человека. Очень часто именно благодаря этому знанию возможно раскрытие преступления....

  • Кинотеатр
  • 8.8 (8)
79 311

СЕРИАЛЫ ПО ГОДАМ:

СЕРИАЛЫ ПО ЖАНРАМ:

СЕРИАЛЫ ПО ТВ КАНАЛАМ:

"Метаморфозы-IV. Барыня. Суходол"


Спектакль "Метаморфозы-IV: Барыня. Суходол" – своего рода сложившаяся традиция, которая воплощается в Академии четвертый год подряд на основе произведений великих классиков А.П. Чехова и И.А. Бунина, будет показана в стиле новая пластическая драма. “Метаморфозы-IV» создан на стыке трех театральных жанров: драматического спектакля, танцевального театра и выразительных эмоций пантомимы. 

«В процессе репетиций в нашей творческой лаборатории возникают новые, иногда экспериментальные, формы воспроизведения замечательной прозы Антона Павловича и Ивана Алексеевича, переложенные на сценическую плоскость, будь то драматический театр с присущим ему психоанализом или пластический театр, основанный на том, что великий Михаил Чехов называл «театром психологического жеста». Мы стараемся открывать для зрителя новые грани, а порой и новые смыслы в известных всем произведениях», – отмечает художественный руководитель мастерской Никита Михалков.

Режиссерами дипломной постановки выступили – режиссёр-хореограф Сергей Землянский, художник – Юрий Купер, композитор – Павел Акимкин, художник по костюмам – Максим Обрезков, хореограф-ассистент – Виктория Скицкая, художник по свету – Александр Краснолуцкий, автор либретто – Андрей Щеткин. Художественный руководитель постановки – Никита Михалков.

«Нам было интересно поразмыслить о русском человеке на примере этих двух непохожих, но очень точных в понимании своего времени авторов. Но всё же мы убедились, что, как говорится, мораль временна, а мудрость – вечна. Вместе с уникальной атмосферой, заложенной в каждом авторе, мы хотели, пусть отчасти «без слов», прожить две разные истории на сцене. Разные истории, которые, как мы надеемся, сложатся в одну большую картину», – отмечает режиссёр-хореограф спектакля Сергей Землянский. 

В ролях: Николай Буланов, Никита Бурячек, Мария Глебова, Георгий Иобадзе, Елизавета Кюблер, Татьяна Маляревская, Мария Протасова, Сергей Радченко, Антон Стреляев, Полина Шустарева, Юрий Шипков, Яна Фомичева. 

Всего в 2019 году Академия кинематографического и театрального искусства Н.С. Михалкова выпустит три спектакля – серию «Метаморфоз». Художественный руководитель актерской мастерской Академии Никита Михалков:  «В этом году мы покажем сразу три новых спектакля в совершенно иных прочтениях и жанрах. И в этом тоже есть свои метаморфозы – метаморфозы постижения нашими актерами новых приемов и методов, некое «творческое перерождение» на качественно ином уровне». 


Фотоиллюстрации

СМИ о спектакле:

Россия К - Культура: Академия кинематографического и театрального. искусства Никиты Михалкова представляет новый спектакль.

РЕН ТВ: На сцене ГИТИСа стартовал четвертый сезон "Метаморфоз"

Россия 24, Вести: Чехов и Бунин в стиле пластической драмы: студенты Академии Михалкова представили "Метаморфозы IV"

Кинорепортер: Смысл – в движении: Рецензия на спектакль "Метаморфозы IV: Барыня. Суходол"

Газета "Культура": Пятилетка Метаморфоз


Элизабет Кюблер-Росс, заглянувшая в лицо смерти

1945 год, только что закончилась война. Союзники спасают узников концентрационных лагерей, тех, кому повезло остаться в живых. Молодая студентка медицинского факультета Цюрихского университета Элизабет Кюблер-Росс едет на оккупационные территории в составе «Международной добровольческой службы во имя мира». Девушка из благополучной Швейцарии попадает в лагерь смерти Майданек в Польше. Кюблер-Росс впечатлена рисунками детей – изображениями бабочек на стенах лагеря, где заключенные провели последние часы жизни. С этого момента будущего врача стала интересовать не просто медицина как способ спасения жизни, но и возможность психологической помощи смертельно больным пациентам, изучения феномена смерти.

Причиной любой агрессии она считала «ослабление способности смотреть в лицо смерти со смирением и достоинством». В своих книгах Кюблер-Росс призывала «попытаться представить себе собственную смерть». «Открыто встречая неизбежность собственной смерти, смиряясь с ней, мы наконец-то сможем достичь мира – и душевного покоя, и мира между народами», – писала она в книге «О смерти и умирании» (София, 2001).

Ее даты

  • 8 июля 1926 года: Родилась в Цюрихе, Швейцария.
  • 1945 год: В качестве представителя «Международной добровольческой службы во имя мира» побывала в концентрационном лагере Майданек в Польше.
  • 1957 год: Окончила медицинский факультет Цюрихского университета.
  • 1958 год: Переехала в США, начала работу в государственной больнице Манхэттена.
  • 1967 год: Кюблер-Росс становится доцентом кафедры психиатрии медицинского факультета Чикагского университета. Разрабатывает серию семинаров, построенных на беседах с умирающими.
  • 1969 год: Первая книга Кюблер-Росс «О смерти и умирании» становится бестселлером. Впоследствии выйдет более двух десятков книг и публикаций Кюблер-Росс, в том числе «О горе и переживании горя», «Дети и смерть», «СПИД: последний вызов».
  • 1977 год: Основала медицинский центр для умирающих и их родных «Дом мира» (Shanti Nilaya) недалеко от Сан-Диего, штат Калифорния.
  • 1995 год: После серии инсультов удалилась от дел и поселилась на своей ферме в Скоттсдейле, Аризона.
  • 24 августа 2004 года: Умерла, как и хотела, в своем доме в окружении родных и близких.

• %d0%b3%d1%83%d0%b2%d0%b5%d1%80%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d1%82%d0%b0

B 1-66ER сведочеше дека едноставно не сака да умре.

B 1-66ER объяснял, что просто не хотел умирать.

OpenSubtitles2018.v3

Ах мене! како е слатка љубовта се possess'd,

А мне! как сладко есть сама любовь possess'd,

QED

На пример, 19 март се изразувал како „14 ден пред априлските календи“ (a.d.

Так, день 24 февраля обозначался как ante diem sextum calendas martii («шестой день перед мартовскими календами»).

WikiMatrix

Магнетното поле се сконцентрирано и со тоа појако на левиот раб од бакарната прачка (a,b) додека пак полето е послабо на десниот раб (c,d).

Магнитное поле имеет большую концентрацию и, следовательно, сильнее на левом краю медного стержня (a, b), тогда как слабее по правому краю (c, d).

WikiMatrix

Па, на пример, B е тест резултат.

Например, B - это результат теста.

QED

D-Bus-сервис на КВреме

Служба D-Bus KWeather

KDE40.1

Unplagu'd со corns ќе има меч со вас. -- Ах ха, ми љубовници! која од сите вас

Unplagu'd с мозоли будет бой с вами. -- Ага, мои любовницы! кто из вас все

QED

Оваа ноќ јас се одржи на стариот accustom'd празникот, Whereto ја поканивме многу гости,

В эту ночь я придерживаюсь старых accustom'd пир, Куда я пригласил много гостей,

QED

Примери на кваркониуми се J/ψ мезон (основна состојба на шармониум, c c ) и Υ мезон (фонониум, b b ).

Примерами таких частиц являются J/ψ-мезон (состояние чармония, cc) и Υ-мезон (состояние боттомония, bb).

WikiMatrix

Таквите удобност како и здрав млади луѓе се чувствуваат кога и apparell'd април на пета

Такой комфорт, как сделать похотливых молодые люди чувствуют Когда хорошо apparell'd апреля на пятки

QED

Номенклатурата на територијални статистички единици или NUTS (од фр. nomenclature d'unités territoriales statistiques) — геокоден стандард за означување на административните единици на земјите за статистички цели.

Номенклатура территориальных единиц для целей статистики (фр. nomenclature des unités territoriales statistiques, NUTS) — стандарт территориального деления стран для статистических целей.

WikiMatrix

Точката B(t) се движи од Q0 до Q1 и опишува квадратна Безијеова крива.

Точка B изменяется от Q0 до Q1 и описывает квадратичную кривую Безье.

WikiMatrix

На пример, потребна ни е мала количина од ова зрачење за да може кожата да создава витамин D, кој е неопходен за здрави коски, а веројатно има улога и во заштитата од рак и од други болести.

Так, его небольшое количество, попадающее на кожу, служит защитой от рака и других заболеваний, а также стимулирует выработку витамина D, который отвечает за прочность костей.

jw2019

На 2 февруари 2011 година беше објавено дека Инстаграм собрал $7 милиони од Series A финансирањето од повеќе инвеститори вклучувајќи ги и Benchmark Capital, Jack Dorsey, Chris Sacca, и Adam D'Angelo.

2 февраля 2011 года было объявлено, что Instagram привлёк 7 миллионов долларов от различных инвесторов, в том числе от Benchmark Capital, Джека Дорси, Криса Сакка (через фонд LOWERCASE Capital) и Адама Д’Анджело.

WikiMatrix

Порана верзија на долнолужичката азбука имала b́, ṕ, ḿ, и ẃ кои се користеле за палатизација.

В более ранней версии нижнелужицкий алфавит включал буквы b́, ṕ, ḿ и ẃ для обозначения палатализованных согласных.

WikiMatrix

Приказната е тип тип 327B според Арн-Томсон категоријата за приказни, за мало момче кое победува огра.

Другой сюжет, очень популярный во всём мире — это АТ327В, про маленького мальчика, победившего людоеда.

WikiMatrix

Главниот тим исто така покрај шеф на филмот вклучи и 3D шеф кој се вика Рик Лери и 2D шеф со име Шон Стренкс.

В основную команду также входили 3d-супервайзер Рик Лери и 2d-супервайзер Шон Стренкс.

WikiMatrix

Дали убиство неа, како проколнати рака која име Murder'd нејзиниот роднина. -- О, кажи ми, монах, кажи ми,

Разве убийство ее, как проклятые руки, зовут Murder'd ее родственник. -- О, скажи мне, монах, скажи мне,

QED

Западна група јастреби, кои се обично постојани жители или преселници на кратки растојанија: Buteo buteo buteo: во поголемиот дел на Европа; B. b. rothschildi: Азурен Брег; B. b. insularum: Канарски Острови; B. b. arrigonii: Корзика и Сардинија; B. b. menetriesi: Кавказ; B. b. harterti: Мадеира, сомнително различен од номинираниот Buteo.

Первая группа buteo ведёт оседлый образ жизни либо мигрирует на незначительные расстояния: Buteo buteo buteo: большая часть Европы B. b. rothschildi: Азорские острова B. b. insularum: Канарские острова B. b. arrigonii: Корсика и Сардиния B. b. menetriesi: Кавказ B. b. harterti: Мадейра, подвид слабо отличается от Buteo buteo buteo, и возможно относится к нему.

WikiMatrix

C и D ", додаде таа во шепот, половина се плашам дека тоа ќе биде навреден повторно.

С и D, прибавила она шепотом, боясь, что она может обидеться снова.

QED

Тој починал во Њујорк.После војната, во 1948, неговите остатоци биле вратени во Франција со крстарица Jeanne d'Arc and и закопани во Пантеон.

После войны, в 1948 г., останки Перрена были перевезены во Францию на борту военного корабля «Жанна Д’Арк» и захоронены в Пантеоне.

WikiMatrix

Што значат овие masterless и крвави мечеви да лежи discolour'd од ова место на мирот?

Что означают эти горы без хозяина и мечи Лежать discolour'd на этом месте мира?

QED

Неквалитетна јажиња, се beguil'd, И ти и јас, за Ромео е exil'd:

Бедные веревки, вы beguil'd, И вы, и я, ибо Ромео exil'd:

QED

Твојата убавина има ме натера да женствен И во мојот темперамент soften'd челик храброст е.

Твоя красота Твоя возвеличивает меня женственные И в моей нрав soften'd стали доблесть в.

QED

Јас го осуди и јас excus'd.

Себя осудил и сам excus'd.

QED

Дети и семья - медиаплатформа МирТесен

Рубрики

Кризис - 2020КоронавирусITАвто-мотоБизнес и финансыПоказать всеМоя лентаЧАТЫОпросыБлогерыГлас народаПопулярноеОбсуждаемоеКиноВидеоРадиоМессенджер МТО компанииО редакции ГлагоLНовостиПартнерамРекламодателямОбратная связьПожаловаться на спамСоглашениеМатериал, выбранный редакторами Миртесен7дней.ru

Елизавета Кюблер: «То, что Игорь не мой отец, в семье долго было тайной»

1

Материал, выбранный редакторами МиртесенДокументальный телеканал RTД на русском

Российский балет в Бразилии. Как им занимаются дети из бедных семей

2

Материал, выбранный редакторами МиртесенНовости Россоши и России

Солистка «Миража» Маргарита Суханкина потеряла родителей, они умерли от коронавируса

Материал, выбранный редакторами МиртесенАбсолютный рейтинг

Почему с русскими боятся воевать. И это не из-за ядерной бомбы

143

Материал, выбранный редакторами МиртесенMiloMarket

Так делают взрослые мужики: Кудрявцева показала дочь за необычным занятием

Материал, выбранный редакторами МиртесенФедеральное агентство новостей №1

Выпускников реабилитационных школ Москвы наградили золотыми медалями

Материал, выбранный редакторами МиртесенАбсолютный рейтинг

На какие реформы пошел Сталин, чтобы поднять страну после войны

695

Материал, выбранный редакторами МиртесенTabulo.ru - Онлайн-журнал

14-летняя девочка начала рисовать год назад в пыльном сарае, а теперь на ее работы существует очередь

Материал, выбранный редакторами МиртесенПроба 2

11 различий между современными школьниками и их родителями, которые во всей красе демонстрируют разницу пок...

Материал, выбранный редакторами Миртесенsmi.today

Сумская с платком на голове показала чудеса перевоплощения: "Очень экстравагантно"

Материал, выбранный редакторами МиртесенМир так интересен!

Особенная дочь Леонида Парфенова

Материал, выбранный редакторами МиртесенАбсолютный рейтинг

От обезьяны? От кого произошел человек по записям древних шумер

72

Материал, выбранный редакторами МиртесенСуть Событий

Павел Табаков впервые рассказал об отношениях с матерью своего первенца

Материал, выбранный редакторами МиртесенTVcenter.ru

«Подбешивает меня, обезьяна», – Дмитрий Тарасов резко высказался о дочери от Пономаренко, которая уже три н...

Материал, выбранный редакторами МиртесенГлагоL

Сергей Безруков стал отцом в пятый раз

Материал, выбранный редакторами МиртесенГазета Труд

Назван регион РФ, где проживает больше всего людей с избыточным весом

Материал, выбранный редакторами МиртесенNEW-MAGAZINE Интернет-издание о знаменитостях и стиле жизни

Сергей Безруков сообщил, как назвал пятого ребенка

Материал, выбранный редакторами МиртесенАбсолютный рейтинг

Работал против страны. И убеждал Ельцина отдать Курилы

1361

Материал, выбранный редакторами Миртесенbeautyhack

Четыре переломных этапа, через которые проходит пара, и как преодолеть связанные с ними кризисы

Материал, выбранный редакторами МиртесенWorld Fashion Channel

«Дела семейные»: Джессика Альба призналась, что посещала психотерапевта вместе со своей старшей дочерью

Материал, выбранный редакторами МиртесенZab.ru

Следователи Забайкалья проводят проверку из-за упавшего в бассейн двухлетнего ребёнка

Материал, выбранный редакторами МиртесенАбсолютный рейтинг

Из-за чего повесился академик Легасов, спасший в Чернобыле весь мир 5 раз?

715

Материал, выбранный редакторами МиртесенKaztag

Около 200 детей в возрасте до года заразились коронавирусом за несколько месяцев Алматы

Материал, выбранный редакторами МиртесенM24

Онлайн-тренинги по развитию гибких навыков проведут для московских школьников

Материал, выбранный редакторами МиртесенИнформационный Центр Правительства Москвы

Онлайн-тренинги по развитию гибких навыков проведут для московских школьников с 26 июля по 7 августа

Материал, выбранный редакторами МиртесенНОВОСТИ, СОБЫТИЯ, ФАКТЫ

Смерть на "зебре". Неудобные вопросы и ответы о ДТП в Солнцево

24

Материал, выбранный редакторами МиртесенСМИ2

Отец Меган Маркл ждет британскую королеву в гости

Материал, выбранный редакторами Миртесен365NEWS.BIZ

Как заплести «колосок» ребенку: пошаговая инструкция с фото

Материал, выбранный редакторами МиртесенSPLETNIK

Кирстен Данст и Джесси Племонс стали родителями во второй раз

Материал, выбранный редакторами МиртесенDooralei

У Анны Матисон и Сергея Безрукова родился сын

Материал, выбранный редакторами МиртесенАрбузные истории

Раздельное питание: основные правила

8

Материал, выбранный редакторами МиртесенКарелия.ньюс

В Петрозаводске водитель автобуса отказался выпускать ребенка из-за неработающего терминала

Материал, выбранный редакторами МиртесенBusiness FM

В Европе разрешили прививать детей вакциной Moderna

Материал, выбранный редакторами МиртесенПолонСил.ру - социальная сеть здоровья

Откуда берётся инфантилизм и что с ним делать

1

Материал, выбранный редакторами МиртесенАбсолютный рейтинг

А как еще с крымскими татарами должен был поступить Сталин?

1171

Материал, выбранный редакторами МиртесенSnatch

5 знаменитостей, родители которых – нетрадиционной ориентации

Материал, выбранный редакторами Миртесенkarelinform

Маршрутчик отказался выпускать ребенка из-за неработающего терминала в Петрозаводске

Материал, выбранный редакторами МиртесенРадио «Romantika»

10 важных вещей для тех, кто недавно стал родителями

Материал, выбранный редакторами МиртесенАбсолютный рейтинг

А теперь посчитаем сколько французов погибло за Гитлера, а сколько - против

139

Материал, выбранный редакторами МиртесенПолитический эксперт рунета

Сергей Безруков принимает поздравления с рождением пятого ребенка

Материал, выбранный редакторами МиртесенЕва.ру

Нас стало больше! Сергей Безруков сообщил о рождении сына

Материал, выбранный редакторами МиртесенНью Информ

Дочь Тарасова от первого брака поселилась в доме отца

Материал, выбранный редакторами МиртесенАбсолютный рейтинг

5 убойных санкций России против Запада. Но мы их никогда не введем

224

Картина дня

Пять этапов горя - понимание модели Кюблера-Росса

Фон модели горя

На протяжении жизни мы переживаем много случаев горя. Горе может быть вызвано ситуациями, отношениями или даже злоупотреблением психоактивными веществами. Дети могут горевать о разводе, жена может горевать о смерти мужа, подросток может горевать о прекращении отношений, или вы, возможно, получили последние медицинские новости и скорбите о предстоящей смерти. В 1969 году Элизабет Кюблер-Росс описала пять общих стадий горя, получивших в народе название DABDA.В их числе:

Швейцарский психиатр Кюблер-Росс впервые представила свою пятиступенчатую модель горя в своей книге On Death and Dying . Модель Кюблер-Росс была основана на ее работе с неизлечимо больными пациентами и с тех пор неоднократно подвергалась критике. В основном потому, что люди, изучающие ее модель, ошибочно полагали, что это особый порядок, в котором люди скорбят, и что все люди проходят все стадии. Кюблер-Росс теперь отмечает, что эти стадии нелинейны, и некоторые люди могут не испытать ни одной из них.Тем не менее, другие могут пройти только две стадии, а не все пять, одну стадию, три стадии и т. Д. Сейчас более известно, что эти пять стадий горя чаще всего наблюдаются у людей, переживающих горе.

Продолжение статьи

Вы можете страдать от осложненного горячего расстройства?

Пройдите нашу 2-минутную викторину, чтобы узнать, могут ли вы получить пользу от дальнейшей диагностики и лечения.

Пройдите тест на горе

Итак, каковы пять этапов?

Отказ

Отрицание - это этап, который изначально может помочь вам пережить потерю.Вы можете подумать, что жизнь бессмысленна, лишена смысла и слишком подавляющая. Вы начинаете отрицать новости и, по сути, теряете сознание. На этой стадии часто возникает вопрос, как будет протекать жизнь в этом другом состоянии - вы находитесь в состоянии шока, потому что жизнь, какой вы ее когда-то знали, изменилась в одно мгновение. Если вам поставили диагноз смертельной болезни, вы можете подумать, что новости неверны - где-то в лаборатории произошла ошибка - они перепутали вашу кровь с чужим анализом. Если вы получили известие о смерти любимого человека, возможно, вы цепляетесь за ложную надежду, что они определили не того человека.На стадии отрицания вы не живете в «реальной реальности», скорее вы живете в «предпочтительной» реальности. Интересно, что именно отрицание и шок помогают справиться и пережить горе. Отрицание помогает справиться с чувством горя. Вместо того чтобы быть полностью захваченным горем, мы отрицаем его, не принимаем его и одновременно поражаемся его полным воздействием на нас. Думайте об этом как о естественном защитном механизме вашего тела, говорящем: «Эй, я могу справиться со всем сразу». Как только отрицание и шок начинают исчезать, начинается процесс исцеления.В этот момент на поверхность выходят те чувства, которые вы когда-то подавляли.

Гнев

Как только вы снова начнете жить в «настоящей» реальности, а не в «предпочтительной» реальности, может начаться гнев. Это обычная стадия, когда вы думаете «почему я?» и "жизнь несправедлива!" Вы можете винить других в причине своего горя, а также можете перенаправить свой гнев на близких друзей и семью. Вам непонятно, как подобное могло случиться с вами.Если вы сильны в вере, вы можете начать сомневаться в своей вере в Бога. «Где Бог? Почему он меня не защитил? " Исследователи и специалисты в области психического здоровья соглашаются, что этот гнев - необходимая стадия горя. И поощрять гнев. Важно по-настоящему почувствовать гнев. Считается, что даже если вам может казаться, что вы находитесь в бесконечном цикле гнева, он рассеется - и чем больше вы по-настоящему чувствуете гнев, тем быстрее он утихнет и тем быстрее вы излечитесь. Подавлять гнев - вредно - это естественная реакция - и, возможно, даже необходимая.В повседневной жизни нам обычно говорят контролировать свой гнев по отношению к ситуациям и другим. Когда вы переживаете горе, вы можете чувствовать себя оторванным от реальности - что у вас больше нет заземления. Ваша жизнь раскололась, и нет ничего твердого, за что можно было бы держаться. Думайте о гневе как о силе, связывающей вас с реальностью. Вы можете почувствовать себя покинутым или брошенным во время горя. Что там никого нет. Вы одиноки в этом мире. Направление гнева на что-то или кого-то - это то, что может вернуть вас к реальности и снова связать вас с людьми.Это «вещь». Это то, за что стоит ухватиться - естественный шаг в исцелении.

Торг

Когда случается что-то плохое, ловили ли вы себя когда-нибудь на сделке с Богом? «Пожалуйста, Господи, если ты исцелишь моего мужа, я буду стремиться быть лучшей женой, которой я когда-либо мог быть - и никогда больше не жаловаться». Это торг. В каком-то смысле этот этап - ложная надежда. Вы можете ошибочно заставить себя поверить в то, что можете избежать горя посредством переговоров. Если вы измените это, я изменю это.Вы так отчаянно хотите вернуть свою жизнь к тому состоянию, в котором она была до события горя, что вы готовы кардинально изменить свою жизнь в попытке стать нормальным. Вина - обычное дело для торга. Это когда вы терпите бесконечные утверждения «а что, если». Что, если бы я вышел из дома на 5 минут раньше - аварии бы не было. Что, если бы я посоветовал ему пойти к врачу шесть месяцев назад, как я сначала подумал - рак можно было бы обнаружить раньше, и его можно было бы спасти.

Депрессия

Депрессия - общепринятая форма горя.Фактически, у большинства людей депрессия сразу же ассоциируется с горем, поскольку это «настоящая» эмоция. Он представляет собой пустоту, которую мы чувствуем, когда живем в реальности и понимаем, что человек или ситуация ушли или прошли. На этом этапе вы можете отойти от жизни, почувствовать онемение, жить в тумане и не захотеть вставать с постели. Мир может показаться вам слишком большим и подавляющим. Вы не хотите быть рядом с другими, не хотите разговаривать и испытываете чувство безнадежности. Вы даже можете испытывать суицидальные мысли, думая: "Какой смысл в том, чтобы творить?"

Приемка

Последняя стадия горя, определенная Кюблер-Росс, - это принятие.Не в том смысле, что «все в порядке, мой муж умер», скорее, «мой муж умер, но со мной все будет в порядке». На этом этапе ваши эмоции могут стабилизироваться. Вы снова входите в реальность. Вы соглашаетесь с тем фактом, что «новая» реальность такова, что ваш партнер никогда не вернется - или что вы поддадитесь своей болезни и скоро умрете - и вас это устраивает. Это не «хорошо», но с этим можно жить. Это определенно время корректировок и корректировок. Есть хорошие дни, есть плохие, а потом снова хорошие дни.На этом этапе это не означает, что у вас никогда не будет еще одного плохого дня - когда вам будет бесконтрольно грустно. Но хороших дней больше, чем плохих. На этом этапе вы можете выйти из своего тумана, снова начать общаться с друзьями и, возможно, даже завязать новые отношения со временем. Вы понимаете, что любимого человека невозможно заменить, но вы двигаетесь, растете и эволюционируете в новую реальность.

Симптомы горя

Симптомы горя могут проявляться физически, социально или духовно.Некоторые из наиболее распространенных симптомов горя представлены ниже:

  1. Плач
  2. Головные боли
  3. Сложность сна
  4. Ставить под сомнение цель жизни
  5. Ставить под сомнение свои духовные убеждения (например, вашу веру в Бога)
  6. Чувство отстраненности
  7. Изоляция от друзей и семьи
  8. Ненормальное поведение
  9. Беспокойство
  10. Беспокойство
  11. Разочарование
  12. Вина
  13. Усталость
  14. Гнев
  15. Потеря аппетита
  16. Боли и боли
  17. Напряжение

Лечение горя

Назначение лекарств и консультирование были наиболее распространенными методами лечения горя.Первоначально ваш врач может прописать вам лекарства, которые помогут вам полноценно функционировать. Сюда могут входить седативные средства, антидепрессанты или успокаивающие лекарства, которые помогут вам прожить день. Кроме того, ваш врач может прописать вам лекарства, которые помогут вам уснуть. Эта область лечения часто вызывает некоторые расхождения во мнениях в области медицины. Некоторые врачи предпочитают не назначать лекарства, потому что считают, что оказывают вам медвежью услугу в процессе горевания. То есть, если врач прописывает вам успокаивающие или успокаивающие таблетки - вы на самом деле не переживаете горе в полной мере - вы подавляете его - потенциально вмешиваясь в пять стадий горя и в конечном итоге на принятие реальности.

Консультирование - это более основательный подход к горе. Группы поддержки, группы поддержки близких или индивидуальные консультации могут помочь вам справиться с неразрешенным горем. Это полезная альтернатива лечения, когда вы обнаруживаете, что горе создает препятствия в вашей повседневной жизни. То есть у вас проблемы с функционированием, и вам нужна поддержка, чтобы вернуться в нормальное русло. Это никоим образом не означает, что он «излечивает» вас от потери, скорее, он предоставляет вам стратегии выживания, которые помогут вам эффективно справиться со своим горем.Модель Кюблера-Росса - это проверенный и верный ориентир, но не существует правильного или неправильного способа преодолеть свое горе, и это нормально, что ваш личный опыт может меняться по мере того, как вы проходите процесс горя.

Если вы или ваш любимый человек с трудом справляетесь с горем, обратитесь за помощью к медицинскому работнику или поставщику психиатрических услуг. Немедленно обратитесь к врачу, если вы испытываете мысли о самоубийстве, чувство отстраненности более двух недель, внезапно меняете поведение или считаете, что страдаете от депрессии.

Последнее обновление: 4 мая 2021 г.

Меняем лицо медицины

Элизабет Кюблер-Росс, американский психиатр швейцарского происхождения, первой предложила концепцию психологического консультирования умирающих. В своей первой книге On Death and Dying (опубликованной в 1969 году) она описала пять стадий, которые, по ее мнению, переживали приближающиеся к смерти: отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие. Она также предложила считать смерть нормальным этапом жизни и предложила стратегии лечения пациентов и их семей, когда они преодолевают эти этапы.Многие врачи избегали темы смерти, и книга быстро стала стандартным учебником для профессионалов, работающих с неизлечимо больными пациентами. Впоследствии хосписное обслуживание стало альтернативой стационарному уходу за неизлечимо больными, и больше внимания уделялось консультированию семей умирающих пациентов.

Элизабет Кюблер была одной из трех девочек-тройняшек, родившихся в Цюрихе, Швейцария, в 1926 году. Хотя при рождении она весила всего 2 фунта, она приписала свое выживание вниманию и любви своей матери.В 5 лет, когда она была госпитализирована с пневмонией, Элизабет Кюблер стала свидетельницей мирной смерти своего соседа по комнате - ее первого опыта смерти. В другой раз она наблюдала, как сосед спокойно успокаивает свою семью, готовясь к смерти от перелома шеи. Такой опыт привел ее к мысли, что смерть - лишь одна из многих стадий жизни и что умирающие и окружающие должны быть готовы встретить ее с миром и достоинством.

Когда Кюблеру было 13 лет, вторжение немецкой армии в Польшу ознаменовало начало Второй мировой войны.Она вызвалась помочь польским жертвам войны. Сначала она работала лаборантом в госпитале для беженцев, а затем в 1945 году стала активным активистом Международной добровольной службы мира.

Еще подростком она работала во Франции, Польше и Италии, восстанавливая разрушенные войной общины. Сразу после освобождения Европы в 1945 году она посетила Майданек, концентрационный лагерь, где она встретила девушку, которую бросили, когда газовые камеры не могли удержать другого человека.Кюблер-Росс вспоминала, что вместо того, чтобы оставаться ожесточенной, эта девушка предпочла простить и забыть. Девушка сказала: «Если я смогу изменить жизнь одного человека с ненависти и мести на любовь и сострадание, тогда я заслуживаю выживания». Опыт Элизабет Кюблерс в Польше навсегда изменил ее жизнь - она ​​решила посвятить свою жизнь исцелению других.

Против воли отца Кюблер поступила в медицинский институт Цюрихского университета в 1951 году и окончила его в 1957 году. В 1958 году она вышла замуж за Эмануэля Роберта Росс, американского врача, с которым познакомилась в медицинской школе.Они переехали в Нью-Йорк на стажировку в общественной больнице Глен-Коув на Лонг-Айленде. Кюблер-Росс затем прошел трехлетнюю ординатуру по психиатрии в Государственной больнице Манхэттена и год стажировался в больнице Монтефиоре в Бронксе.

В 1962 году, после рождения первого ребенка, Кюблер-Росс и ее муж уехали из Нью-Йорка на новую работу в Медицинскую школу Денверского университета Колорадо. Когда в 1965 году у них родился второй ребенок, они переехали в Чикаго, где она стала доцентом психиатрии в больнице Биллингс при Чикагском университете.Там она начала заниматься психологическим лечением неизлечимо больных пациентов, страдающих тревогой. Она обнаружила, что многие медицинские работники предпочитают не обсуждать с ними смерть, оставляя пациентов наедине со смертью. Медицинские школы предпочитали уделять больше внимания выздоровлению пациентов, чем их смерти. Однако она продолжала свою работу, организовывая семинары по смерти и умиранию с опекунами, врачами, медсестрами, министрами и другими. Ее семинары привлекали большую аудиторию. «Моя цель состояла в том, чтобы прорваться через слой профессионального отрицания, который запрещал пациентам выражать свои самые сокровенные проблемы», - сказала она.

Кюблер-Росс была вынуждена прекратить свои семинары, но продолжала работать с умирающими пациентами. Успех ее первой книги, On Death and Dying (1969), побудил ее посвятить свою клиническую практику умирающим пациентам и основать Шанти Нилайя («Дом мира»), лечебный центр недалеко от Эскондидо, Калифорния. В 1980-х годах она начала оказывать помощь больным СПИДом и детям, которым грозит смерть. Кюблер-Росс продолжала эту работу до выхода на пенсию в 1996 году.

Кюблер-Росс, Элизабет - Национальный зал женской славы

В своем дневнике Элизабет Кюблер-Росс написала: «В каждом из нас есть потенциал добра за пределами нашего воображения, дающий, не ищущий награды; для слушания без осуждения; для безоговорочной любви.Именно этот дух руководил большей частью ее психиатрической работы с неизлечимо больными, больными СПИДом и заключенными строгого режима.

Она родилась в Цюрихе, Швейцария, крохотным двухфунтовым ребенком, первой из тройней. Несмотря на возражения отца, Элизабет в раннем возрасте решила изучать медицину и в 1957 году получила степень доктора медицины в Цюрихском университете. Она вышла замуж за доктора Эмануэля Росса, американца, который также учился в университете, и они переехали в Соединенные Штаты, чтобы выполнить требования к медицинской резидентуре.

Во время своей первой ординатуры в Государственной больнице Манхэттена доктор Кюблер-Росс была потрясена обычным пренебрежением и плохим обращением с психическими пациентами. Именно здесь она начала свой пожизненный подход к медицинской практике, разработав программу индивидуального ухода и внимания для каждого пациента. Этот протокол привел к значительному улучшению психического здоровья 94% ее пациентов.

Она продолжила работу в области психиатрии в Медицинской школе Университета Колорадо.Там она стала преподавателем и начала цикл лекций для студентов-медиков и студентов-богословов о смерти и умирании с неизлечимо больными пациентами в рамках своих презентаций.

В качестве доцента психиатрии в Чикагском университете в 1965 году доктор Кюблер-Росс продолжила эти семинары, которые были включены в ее первую книгу « On Death and Dying », ставшую мировым бестселлером 1969 года. Считается, что эта книга и ее лекции помогли людям отбросить давнее западное нежелание открыто говорить о смерти и умирания.Это, в свою очередь, помогло укрепить движение хосписов в Соединенных Штатах и ​​сделать изучение психологических, социальных и физических проблем, связанных со смертью, важной и принятой частью медицинского обучения. Основываясь на своих многочисленных интервью с пациентами, она определила пять общепринятых сейчас стадий, с которыми сталкиваются пациенты, когда они противостоят смерти; отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие. Сегодня эти стадии связаны с любой серьезной утратой или переживанием, изменяющим жизнь.

За свою карьеру доктор Кюблер-Росс была связана с 16 различными больницами и университетами, написала более 20 книг, многие из которых были переведены на другие языки, получила множество наград, в том числе Time Magazine , 1999, 100 самых важных мыслителей. века и многочисленные почетные степени.

Кублер – Росс Биография

Элизабет Кублер-Росс была психиатром 20-го века, которая стала пионером в изучении горя и разработала сценическую модель, описывающую чувства, которые испытывают умирающие.

Профессиональная жизнь

Элизабет Кублер-Росс родилась Элизабет Кублер 8 июля 1926 года в Швейцарии. Она была первой из трех тройняшек, рожденных в семье, которая ценила работу выше образования. Вопреки воле отца Кюблер-Росс посещала медицинскую школу Цюрихского университета после того, как участвовала в помощи беженцам из нацистской Германии. Ее опыт путешествий по разоренным войной странам после ее окончания помог сузить ее внимание к психиатрии.

После окончания медицинской школы в 1957 году Кублер-Росс уехала в Нью-Йорк, чтобы продолжить образование.В 1958 году она вышла замуж за Эмануэля Росс, студента-медика. Именно во время стажировки в Государственной больнице Манхэттена Кюблер-Росс впервые познакомилась с умирающими пациентами. Отсутствие заботы, сострадания и гуманного обращения с тяжелобольными пациентами потрясло Кюблер-Росс и заставило ее разработать семинар, посвященный потребностям этих людей. Она учила студентов-медиков, как уважительно работать с неизлечимо больными людьми, выявляя и признавая проблемы, с которыми они сталкиваются по мере приближения к концу жизни.

Кюблер-Росс уехала из Нью-Йорка, чтобы продолжить свое психиатрическое образование в качестве научного сотрудника в Медицинской школе Университета Колорадо в 1962 году. Несколько лет спустя она приняла должность доцента психиатрии в Притцкеровской медицинской школе Университета. Чикаго. Во время своего пребывания там Кублер-Росс продолжала работать с неизлечимо больными пациентами. Ее попеременно критиковали и хвалили за ее исследования и теории относительно несоответствия психиатрической и медицинской профессии умирающим пациентам.

В 1969 году она опубликовала свою новаторскую книгу О смерти и умирании , основанную на многолетних исследованиях и работе. В книге представлены хорошо известные пять стадий горя, которые сегодня широко используются, чтобы помочь людям справиться со смертью. Ее поддержка умирающих заставила ее сплотиться в поддержку национальной организации по уходу за больными хосписами. Кюблер-Росс считал, что люди должны пережить каждый этап своих последних дней, чтобы решить любые проблемы перед смертью. Она была категорически против эвтаназии и в конце концов основала центр, чтобы помочь умирающим пережить свои последние минуты мирным и исцеляющим образом.Кюблер-Росс провела последнюю часть своей академической карьеры, исследуя другие аспекты смерти и умирания, включая внетелесные переживания и методы общения с умершими.

У Кюблер-Росс было двое детей от мужа, и пара развелась в 1979 году. Она умерла в 2004 году после нескольких инсультов.

Вклад в психологию

В книге « О смерти и умирании » Кублер-Росс выделил пять конкретных стадий горя, которые испытывают люди перед лицом смерти.Пять этапов:

  1. Отрицание: Временный защитный механизм, отрицание часто является самой ранней стадией горя и включает в себя чувство, что «это не может происходить со мной».
  2. Гнев: Умирающий спрашивает, почему ему грозит смерть. Человек может искать источник вины или просто рассердиться на мир.
  3. Торговля: На этом этапе люди пытаются найти способы выиграть себе больше времени. Например, они могут начать торговаться с Богом или попытаться вести более здоровый образ жизни.
  4. Депрессия: Когда умирающий начинает принимать судьбу, может наступить непреодолимая депрессия, печаль или безнадежность.
  5. Принятие: На этой стадии умирающий принимает неизбежность смерти, находя в этом принятии некоторый покой. Принятие, однако, не означает, что человек хочет умереть или рад смерти, и горе может сохраняться.

Хотя ее первоначальное намерение состояло в том, чтобы предложить эти стратегии в качестве карты выживания для тех, кто имеет дело со смертью, более поздняя работа Кюблер-Росс распространила эти этапы на людей, страдающих от любых серьезных потерь, включая потерю здоровья, свободы, работы, брака или смерти. любимого человека.Кроме того, она признала, что, хотя большинство людей проходят как минимум две из пяти стадий горя, не все люди переживают их в одном и том же порядке. Например, умирающий может испытать гнев или торговлю, прежде чем он или она начнет отрицать.

Она отметила, что многие люди будут продолжать бороться с одной или несколькими стадиями в течение многих лет; некоторые могут даже блуждать по стадиям и выходить из них на протяжении оставшейся части своей жизни, в зависимости от тяжести потери. On Death and Dying стал одним из наиболее широко используемых инструментов, помогающих людям восстановить свою жизнь после травматической потери.

Артикул:

  1. Лаксон, Джоан. (2003). Элизабет Кублер-Росс. американских десятилетий. Биография в контексте . Получено с http://www.gale.cengage.com/InContext/bio.htm
  2. Нобл, Х. Б. (26 августа 2004 г.). Элизабет Кублер-Росс, 78 лет, умерла; психиатр произвел революцию в уходе за неизлечимо больными. Нью-Йорк Таймс . Получено с http://search.proquest.com/docview/432826224?accountid=1229

Пять этапов горя Элизабет Кублер Росс и Дэвид Кесслер

Сообщение от Дэвида Кесслера

Мне выпала честь стать соавтором двух книг с легендарной Элизабет Кюблер-Росс, а также адаптировать ее уважаемые этапы смерти для тех, кто в горе.Как и ожидалось, в скорби этапы обернулись бы иначе. В нашей книге «О горе и скорби» мы представляем адаптированные этапы в столь необходимой области горя. Этапы эволюционировали с момента их появления, и за последние четыре десятилетия их очень неправильно понимали. Они никогда не предназначались для того, чтобы упаковать беспорядочные эмоции в аккуратную упаковку. Это реакция на потерю, которую испытывают многие люди, но нет типичной реакции на потерю, поскольку нет типичной потери.

Пять стадий: отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие - это часть структуры, которая составляет наше обучение жить с тем, кого мы потеряли.Это инструменты, которые помогают нам сформулировать и определить, что мы можем чувствовать. Но это не остановка на какой-то линейной шкале времени в горе. Не все проходят их все или в установленном порядке. Мы надеемся, что с этими этапами мы узнаем местность горя, что сделает нас лучше подготовленными к тому, чтобы справиться с жизнью и утратой. Иногда люди в горе часто сообщают о других стадиях. Просто помните, что ваше горе уникально, как и вы.

НОВАЯ КНИГА

В поисках смысла: шестая стадия горя

В этой революционной новой работе Дэвид Кесслер - эксперт по горю и соавтор культовой книги «О горе и горе» с Элизабет Кюблер-Росс - выходит за рамки классических пяти стадий и открывает шестую стадию: смысл.

В этой книге Кесслер дает читателям план вспомнить тех, кто умер больше с любовью, чем с болью; он показывает нам, как двигаться вперед, уважая наших близких. Понимание Кесслера является одновременно профессиональным и очень личным. Его путешествие с горя началось, когда в детстве он стал свидетелем массового расстрела во время смерти его матери. Большую часть своей жизни Кесслер учил врачей, медсестер, консультантов, полицию и службы экстренного реагирования об окончании жизни, травмах и горе, а также вел беседы и уединения для тех, кто переживает горе.Несмотря на его знания, его жизнь была перевернута внезапной смертью его двадцатилетнего сына.

Как эксперт по скорби справляется с такой трагической потерей? Он знал, что ему нужно найти способ преодолеть эту неожиданную, разрушительную потерю, способ, который принесет уважение его сыну. Это, в конечном счете, было шестым состоянием горя - смыслом. В книге «В поисках смысла» Кесслер делится своими мыслями, коллективной мудростью и мощными инструментами, которые помогут тем, кто переживает утрату. Узнать больше

ОТКАЗ Отрицание - первая из пяти стадий горя ™ ️.Это помогает нам пережить утрату. На этом этапе мир становится бессмысленным и подавляющим. В жизни нет смысла. Мы находимся в состоянии шока и отрицания. Мы немеем. Мы задаемся вопросом, как мы можем продолжать, можем ли мы продолжать, почему мы должны продолжать. Мы стараемся найти способ просто прожить каждый день. Отрицание и шок помогают нам справиться и делают возможным выживание. Отрицание помогает нам справиться с чувством горя. В отрицании есть изящество. Это способ природы впускать ровно столько, сколько мы можем выдержать. Когда вы принимаете реальность потери и начинаете задавать себе вопросы, вы бессознательно начинаете процесс исцеления.Вы становитесь сильнее, и отрицание начинает исчезать. Но по мере того, как вы продолжаете, все чувства, которые вы отрицали, начинают проявляться.

ЗЛОЙ ГНЕВ - необходимый этап процесса выздоровления. Будьте готовы почувствовать свой гнев, даже если он может показаться бесконечным. Чем больше вы его по-настоящему почувствуете, тем больше он начнет рассеиваться и тем больше вы вылечите. Под гневом скрывается много других эмоций, и со временем вы справитесь с ними, но гнев - это эмоция, с которой мы больше всего привыкли управлять. На самом деле гнев не имеет границ.Он может распространяться не только на ваших друзей, врачей, вашу семью, вас самих и ваших близких, которые умерли, но и на Бога. Вы можете спросить: «Где в этом Бог? Под гневом скрывается боль, ваша боль. Чувствовать себя покинутым и брошенным - это естественно, но мы живем в обществе, которое боится гнева. Гнев - это сила, и он может быть якорем, придавая временную структуру небытию утраты. Сначала горе кажется потерянным в море: ни к чему не привязан. Затем вы сердитесь на кого-то, может быть, на человека, который не присутствовал на похоронах, может быть, на человека, которого нет рядом, может быть, на человека, который изменился сейчас, когда ваш любимый умер.Внезапно у вас появляется структура - ваш гнев по отношению к ним. Гнев становится мостом через открытое море, связующим звеном между вами и ними. Это то, за что нужно держаться; и связь, основанная на силе гнева, кажется лучше, чем ничего. Обычно мы больше знаем о подавлении гнева, чем о его ощущении. Гнев - это еще один показатель силы вашей любви.

ТОРГ: Кажется, что до потери вы сделаете все, лишь бы ваш любимый был спасен. «Пожалуйста, Господи, - говорите вы, - я никогда больше не буду сердиться на свою жену, если вы просто позволите ей жить».«После проигрыша торг может принять форму временного перемирия. «Что, если я посвящу остаток своей жизни помощи другим? Тогда могу ли я проснуться и понять, что все это был дурной сон? » Мы теряемся в лабиринте заявлений «Если бы только…» или «Что, если бы…». Мы хотим, чтобы жизнь вернулась к тому, что было; мы хотим, чтобы наш любимый человек был восстановлен. Мы хотим вернуться в прошлое: быстрее найти опухоль, быстрее распознать болезнь, предотвратить несчастный случай… хотя бы, если только, если только. Вина часто бывает спутником торга.«Если бы только» заставляли нас придираться к себе и к тому, что мы «думаем», мы могли бы сделать иначе. Мы можем даже торговаться с болью. Мы сделаем все, чтобы не чувствовать боли этой утраты. Мы остаемся в прошлом, пытаясь найти выход из обиды. Люди часто думают, что стадии длятся недели или месяцы. Они забывают, что стадии - это реакции на чувства, которые могут длиться минуты или часы, когда мы переключаемся с одного, затем на другое. Мы не входим и не покидаем каждый отдельный этап линейным образом.Мы можем почувствовать одно, потом другое и снова вернуться к первому.

ДЕПРЕССИЯПосле торга наше внимание прямо перемещается в настоящее. Появляются пустые чувства, и горе входит в нашу жизнь на более глубоком уровне, более глубоком, чем мы когда-либо могли себе представить. Кажется, что эта депрессивная стадия будет длиться вечно. Важно понимать, что эта депрессия не является признаком психического заболевания. Это правильный ответ на большую утрату. Мы отдаляемся от жизни, оставшись в тумане глубокой печали, задаваясь вопросом, может быть, есть ли смысл в одиночестве? Зачем вообще продолжать? Депрессия после потери слишком часто рассматривается как неестественная: состояние, которое нужно исправить, что-то, из чего нужно выбраться.Первый вопрос, который нужно задать себе, - действительно ли ситуация, в которой вы находитесь, удручает. Потеря любимого человека - очень удручающая ситуация, а депрессия - нормальная и уместная реакция. Было бы необычно не испытать депрессию после смерти любимого человека. Когда потеря полностью оседает в вашей душе, осознание того, что ваш любимый на этот раз не поправился и не вернется, по понятным причинам угнетает. Если горе - это процесс исцеления, то депрессия - один из многих необходимых шагов на этом пути.

ПРИНЯТИЕ Принятие часто путают с понятием «все в порядке» или «в порядке» с тем, что произошло. Это не тот случай. Большинство людей никогда не чувствуют себя хорошо или нормально из-за потери любимого человека. Этот этап связан с принятием реальности того, что наш любимый человек физически ушел, и признанием того, что эта новая реальность является постоянной реальностью. Нам никогда не понравится эта реальность и мы никогда не сможем ее исправить, но в конце концов мы ее принимаем. Мы учимся жить с этим. Это новая норма, по которой мы должны научиться жить.Мы должны попытаться жить сейчас в мире, где пропал без вести любимый человек. Сопротивляясь этой новой норме, многие люди поначалу хотят сохранить жизнь такой, какой она была до смерти любимого человека. Однако со временем, через частички принятия, мы видим, что не можем сохранить прошлое нетронутым. Он был навсегда изменен, и мы должны откорректироваться. Мы должны научиться реорганизовывать роли, перекладывать их на других или брать на себя. Чтобы обрести признание, может быть просто у вас будет больше хороших дней, чем плохих Когда мы снова начинаем жить и радуемся своей жизни, мы часто чувствуем, что поступая так, мы предаем любимого человека.Мы никогда не сможем заменить то, что было потеряно, но мы можем установить новые связи, новые значимые отношения, новые взаимозависимости. Вместо того, чтобы отрицать свои чувства, мы прислушиваемся к своим потребностям; мы движемся, меняемся, растем, развиваемся. Мы можем начать общаться с другими и участвовать в их жизни. Мы инвестируем в нашу дружбу и в наши отношения с самими собой. Мы снова начинаем жить, но не сможем этого сделать, пока не уделим время печали.

Узнайте больше о пяти областях горя

Посмотрите БЕСПЛАТНОЕ видео Нажмите здесь

Книги Элизабет Кюблер-Росс и Дэвида Кесслера о пяти ступенях

Ошибка страницы не найдена, слышен.com

  • Evvie Drake: более

  • Роман
  • По: Линда Холмс
  • Рассказывает: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставляло меня слушать....

  • По Каролина Девушка на 10-12-19

Доброе горе | The New Yorker

Неудобно и иногда - как предполагает психолог Джонса Хопкинса Кей Редфилд Джеймисон, эксперт по биполярному расстройству - нетерпеливо.В своих новых мемуарах «Ничего не было прежним» (Knopf; 25 долларов) о смерти ее мужа Джеймисон описывает обмен через три месяца после его смерти с коллегой, который попросил ее рецензировать статью. Понимая, что ему трудно переключиться от созерцательной печали к упрямому рационализму, Джеймисон резко сказал: «Мой муж только что умер». На что ее коллега ответила: «Прошло три месяца». Между скорбящим и всеми остальными есть временная пропасть. Если вы в трауре - особенно после десятилетий отношений, - три месяца могут показаться пустяком.Три месяца, оставшиеся до исследования Пригерсона и Мацеевского, вполне могут обнаружить, что вы приближаетесь к вершине печали. Однако, если вы не являетесь потерпевшим, горе, которое длится дольше нескольких недель, может выглядеть как потакание своим слабостям.

Даже Бонанно, пытаясь предложить нейтральное клиническое описание горя, выдает, насколько глубоко он увлекся идеей «через все мышцы», когда описывает пациентку, которая позволяла грустным чувствам «вспыхивать» только тогда, когда она «могла себе это позволить». ” Многие скорбящие воспринимают горе как своего рода изоляцию, которая усугубляется тем фактом, что сверстники, соседи и коллеги могут на самом деле не знать, как вы.Мы приняли своего рода политику «спрашивай, не говори». На вопрос «Как дела?» является выражением беспокойства, но скорбящие быстро понимают, что его не следует принимать за реальный вопрос. Тем временем Американская психиатрическая ассоциация рассматривает возможность добавления «сложного горя» к пятому изданию своего DSM ( Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам ). Конечно, некоторым скорбящим нужно нечто большее, чем любящая поддержка друзей и семьи. Но создание болезни горя может быть еще одним признаком огромного и потенциально пагубного сдвига, произошедшего на Западе за последнее столетие - того, что мы могли бы назвать приватизацией горя.

До двадцатого века личное горе и общественный траур были союзниками в большинстве культур. Во многих местах раньше было так, что если ваш муж умирал, деревня подходила к вам, неся свежеиспеченные булочки или суп. Как утверждает Дариан Лидер, британский психоаналитик, в книге «Новый черный: траур, меланхолия и депрессия» (Graywolf; $ 16), траур «требует других людей». Когда-то потерять кого-то означало погрузиться в шквал ритуалов. Во многих странах, в том числе в Китае и Греции, смерть в семье и соседях встречали плачем и плачем.За очищением тела последовало какое-то наблюдение - то, что в Ирландии было известно как поминки, в Китае - «заклинание». Во многих культурах есть особая траурная одежда: в Древнем Риме скорбящие носили темные тоги, а практика ношения темной (а иногда и белой) одежды была распространена в континентальной Европе в средние века и в эпоху Возрождения. В викторианскую эпоху в Англии и США члены семьи следовали сложному траурному ритуалу, ограничивая свою социальную жизнь и соблюдая дресс-код.Они начинали с «полного траура» (для женщин это был жесткий черный креп) и постепенно переходили к «полутурному» (когда разрешалось серое и лиловое). Среди индуистов друзья посещают дом покойного на двенадцать дней и поют гимны, чтобы побудить душу отправиться в загробный мир. В еврейской шиве скорбящий сидел на низком стуле и выбирал, приветствовать ли посетителей; Те, кто оплакивает своих родителей, могут читать Кадиш в течение одиннадцати месяцев при поддержке миньяна соучеников. Даже на рубеже двадцатого века «смерть человека по-прежнему торжественно изменила пространство и время социальной группы, которая могла быть расширена, чтобы охватить все сообщество», - отмечает Филипп Арьес, автор авторитетной книги «Час Наша смерть »(1977), история отношения Запада к умиранию.

Затем траурные ритуалы на Западе начали исчезать по причинам, которые не совсем очевидны. Британский антрополог Джеффри Горер, автор книги «Смерть, горе и скорбь» (1965), предполагает, что Первая мировая война была одной из причин в Британии: общины были настолько поражены огромным количеством мертвых, что отказались от практики оплакивания. для человека. Конечно, кажется, действительно существует интуитивная экономия горя: во время войны, чумы и бедствий сложный траур часто упрощается или обходится без него, как мы сейчас видим на Гаити.Но во время Гражданской войны погибло гораздо больше американцев, чем во время Первой мировой войны; похоже, что более широкие изменения в культуре ускорили сдвиг.

Еще до войны, по словам Эмили Пост, траурная одежда уже становилась обязательной для всех, кроме самых близких. Все больше людей, включая женщин, стали работать вне дома; в отсутствие опекунов смерть все чаще приходилась на защитное и изолирующее пеленание в больнице. С появлением психоанализа внимание переключилось с коллективного на индивидуальный опыт.Всего через два года после того, как Эмиль Дюркгейм написал о трауре как о важном социальном процессе, Фрейд в своей книге «Скорбь и меланхолия» определил его как нечто в основе своей частное и индивидуальное. Одним ударом работа оплакивания стала усвоенной. Как говорит Ариес, в течение нескольких поколений горе претерпело фундаментальные изменения: смерть и траур были в значительной степени удалены из общественной сферы. В 1973 году Эрнест Беккер в своей книге «Отрицание смерти» утверждал, что избегание смерти встроено в человеческий разум; вместо того, чтобы противостоять собственной смертности, мы создаем символические «системы героев», концептуализируя бессмертное «я», которое посредством воображения позволяет нам превзойти нашу физическую быстротечность.(«Ранним утром на озере, сидя на корме лодки с гребцом отца, он был совершенно уверен, что никогда не умрет», - думает молодой Ник Адамс в последней строчке «Индейского лагеря» Эрнеста Хемингуэя.) Сам Горер диагностировал полное замалчивание скорбящего: «Сегодня кажется, что вполне искренне полагают, что разумные, рациональные мужчины и женщины могут держать свой траур под полным контролем силой воли и характера, так что это необходимо. не допускать публичного высказывания, а если вообще позволять себе, то наедине, так же украдкой, как.. . мастурбация." Арьес добавил, что это молчание было «не из-за легкомыслия выживших, а из-за беспощадного принуждения, применяемого обществом».

После кризиса AIDS и затем 11 сентября разговор о смерти в Соединенных Штатах стал более открытым. Тем не менее, мы все еще думаем о трауре как о чем-то, что нужно делать наедине. Возможно, не существует «правильного» способа печалиться, но некоторые работы, описанные Бонанно, поднимают вопрос о том, являются ли одни нормы более здоровыми, чем другие.В западных странах с меньшим количеством траурных ритуалов скорбящие сообщают о более высоком уровне соматических заболеваний в течение года после смерти.

Сегодня, отмечает Лидер, наш единственный публичный траур принимает форму скорби по поводу смерти знаменитостей и государственных деятелей. Некоторые британские комментаторы насмехались над «крокодиловыми слезами» масс по поводу смерти Дианы. Напротив, говорит Лидер, это горе - то же самое, что и старое общественное горе, когда группы собирались вместе, чтобы вместе пережить свои индивидуальные потери.Как говорится в поговорке из нижней части долины Янцзы в Китае (где когда-то был распространен профессиональный траур): «Мы используем похороны других людей, чтобы избавиться от личных скорбей». Лидер предполагает, что когда мы смотрим по телевидению похороны Майкла Джексона или Теда Кеннеди, мы участвуем в практике, которая восходит к солдатам из Илиады, оплакивающим с Ахиллесом павшего Патрокла. Наша версия более опосредованная. Тем не менее, в век Интернета некоторые скорбящие вернули горе в социальное пространство, создав онлайн-сообщества скорбящих, основав виртуальные кладбища, памятные страницы и чаты, где можно описать потерю и поделиться ею.

В «О смерти и умирании» Элизабет Кюблер-Росс также подчеркнула общность, настаивая на важности разговора с умирающими. Вопреки шибболету, что мы умираем в одиночестве, Кюблер-Росс считал, что мы должны умереть вместе с компанией. «О смерти и умирании» сформировали наши стили скорби, помогая основать движение хосписов и обновив понятие «хорошей смерти», в котором умирающему не только оказывают медицинское лечение, но и эмоционально поддерживают.

И все же конец жизни Кюблер-Росс был одиноким.Как и многие пионеры, ею руководили мессианские убеждения, которые иногда отдаляли ее от друзей и семьи. В семидесятых годах прошлого века она была названа «Женщиной десятилетия» журналом Ladies 'Home Journal , рассталась с мужем и оставила его с детьми, купила дом в Эскондидо, штат Калифорния, и назвала его Шанти Нилайя (Последний дом мира). , а в 1977 году основал его как «центр роста и исцеления» для умирающих. Она стала преданным сторонником реинкарнации, утверждая, что смерть была переходом к лучшей стадии, сродни вырванию из кокона.(Когда она работала волонтером в Европе после войны, ее тронули бабочки, вырезанные на стенах детских казарм в Майданеке, концлагере.)

Затем, в 1995 году, Кюблер-Росс перенесла инсульт, который оставил после себя ее парализовало с одной стороны. К 1997 году, живя строго ограниченной жизнью в Аризоне, она впала в депрессию. «В течение 15 часов в день я сижу в одном кресле, полностью завися от того, что кто-то другой придет сюда, чтобы приготовить мне чашку чая», - сказала она репортеру из San Francisco Chronicle .Она стала известна как «умирающая и умирающая женщина, которая, кажется, не может справиться с собственной смертью». Ее изоляция была зафиксирована в документальном фильме «Лицом к смерти» (2003). На нем была изображена одинокая Кюблер-Росс в ее захламленном доме. «Я всегда оставляю телевизор включенным, - говорит она. «Таким образом, что-то всегда движется». Рядом с ней на тарелке застывает английский кекс. По ее словам, у нее появилась привычка откладывать еду на тот случай, если днем ​​она проголодается. Неподалеку живет ее сын Кеннет, который «время от времени останавливается».И все же она кажется такой же навязчивой одинокой, как и пациенты, с которыми она беседовала тридцатью годами ранее.

В хосписном движении стало трюизмом, что люди сопротивляются смерти, если у них есть что-то, что им нужно сказать. После документального фильма Кюблер-Росс вышла из аномии, чтобы вернуться к тому, что она написала о горе. Понимая, что сценическая теория превратилась в ограничительный рецепт горя, она вместе с Дэвидом Кесслером, экспертом по хоспису, написала «О горе и скорби.Ближе к концу главы о собственном горе, которое пришло в конце жизни после смерти ее бывшего мужа, она отметила: «Теперь я знаю, что цель моей жизни - это нечто большее, чем эти стадии. Я был женат, имел детей, потом внуков, писал книги и путешествовал. Я любил и проиграл, и я намного больше, чем пять стадий. И ты тоже."

«О горе и скорби» было своего рода личным триумфом для больного Кюблер-Росс. Тем не менее, ее крестовый поход с целью начать разговор о смерти и горе был в конечном итоге искажен ее собственными уклонениями: женщина, которая хотела, чтобы мы противостояли смерти, решительно настаивала на том, что это действительно возможность для личного роста среди выживших, как если бы это была Учебное приложение класс.Как она выразилась в эссе для антологии «Смерть: последняя стадия роста» (1997), «Противостояние смерти и умиранию может обогатить жизнь человека и помочь ему стать более человечным и человечным». Этот подход, проникнутый американским духом «мы можем сделать это лучше», сделал горе прерогативой самопомощи, а не общины. В конце концов, Кюблер-Росс, возможно, могла бы сделать больше, чтобы помочь своей семье горевать после ее смерти. Как и многие американцы, она спланировала свои похороны и настояла на том, чтобы это был «праздник», а не повод для траура.Десятки «E.T.» воздушные шары были выпущены в воздух, символизируя «безусловную любовь». Возможно, мы должны были представить, как она едет по небу на велосипеде к дому.

За воздушными шарами остается болезненный факт оплакивания: даже хорошая смерть редко приносит пользу выжившим. Фактическая язвительность Эмили Дикинсон, величайшего поэта печали, может дать больше бальзама для скорбящего, чем радостные вести тех, кто говорит о том, как смерть может обогатить нас. В ее стихотворении «Я измеряю каждое горе, которое встречаю», любопытство спикера по поводу горя других людей - это способ передать, насколько тяжело ее собственное горе:

Интересно, весит ли оно как Мое -

Или имеет размер попроще.

Интересно, долго ли они терпели -

Или это только начало -

Я не мог определить дату своей -

Мне так больно -

Интересно, больно ли жить -

И если Им придется попробовать -

И могут ли они выбрать между -

Не было бы - умереть.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *